CONSTITUTION APOSTOLIQUE

sur la nouvelle disposition du psautier dans le Bréviaire romain.

PIE, ÉVÊQUE SERVIT UR DES SERVI"EURS DE DIEU l'our perpétuelle mémoire,

Les Psaumes composés sous l'isspiration du Saint: Esprit et réunis dans les Livres Saints ont merveilleusement contribué, dés les origines de l'Eglise, À nourrir la piété des fidèles qui offraient sans cesse à Dieu un sacrt fice de louanges, c'est-à-dire /e fruit de désires qui célè. brent son nom (11. De plus, selon un usage admis déjà dans l'ancienne loi, ils ont trouvé une place de cho:x dans la Liturgie sacrée elle-même et dans l'Office divin, re là est née, suivant : expression de saint Basile, cette r0/x de l''glise (a) et cctte psalmodie, fille de l'Aymnodie, comme l'appelle Notre prédécesseur Urbain VII (3),

qui ssi chantée san interruption devant le trône de Dieu et de l'Asneau. Au témoignage de saint Athanase, c'est elle qui apprend aux hommes, surtout à ceux qui sont voués au culte divin, comment il faut louer Dieu et en quels termes ils de glorifieront dignement (4). Sur quoi saint Augustin fait cette belle remarque : Zowr étre loué dignement par l'iomme, Dieu s'est loué iui-même, et parce qu'il daigna se louer, l'homme trouva ainsi la manière de de louer (5).

De plus, les Psaumes ont une efficacité admirable pour

Q) Hebr, Xi, 15, — (2) Hom. in Ps. 1, n. ! (3) Bulle Divinam psabmodiæm. —-(h Epist. ad Marcellin. in interpret, Ps, n. 10, — (5) In Ps, CXII, n. L

Saintlleuserrir la sacrt ji célè.

js déjà .x dans h, De te 7'o1x nnodie, LL (3), e Dieu », c'est ui sont nu ten ir quoi tre loué 74 parce sière de

le pour

3) Bulle

ninter-

exciter dans les âmes le zèle de toutes les vertus, Bien qu'en Cffet toute notre Feriture, Ancien ct X, uvean TZise fament, soit divinement Pirée et utile à notre tustruel'on, comme il est écrit, Cependant... /e re des psau- MES comme un jardin où sont Contenus les fruits de tous des autres (livres), exhale des chants, et dans sa Psatmo. die offre à côté de ves fruits des fruits qui du sont pro. Pres. Saint Ath: nase (1), auteur de ces paroles, ajoute fort justement dans ce même parsage : // me s mble, à MU, que les l'saumes sont, pour celui qu! Psalmodie, COMME un miroir dans lequel il peut si contempler lui. même, ainsi que Les Propres mouvements de son dme, et c'est sous le MPIrE de ces impresiions qu'il doit Les réciter. (2) Aussi saint Augüstin s'ésricet il dans ses Confessions : Que de larmes j'ai réfandues pendant le chant de vos hymne" e T'0$ cantiques ! Les sorx suaves de votre Eglise lOHIUSE Me Pénétraicnt d'une tué émotion, Ces chan: fraphaient mon oreille, et Lx vérité 5, répandait dans on cœur ÿ UN Sentiment très ardent de l'été s'en désageurt s mes larmes coulatent et il m'était doux

d'étre avec elles (3) Et, en effet, qui ne serait ému par

ces nombreux Passages des Psaumes où sont si houtement

Proclamées l'immense Majesté de Dieu, 5a toute.puis.

sance, sa justice inénarrable, sa bonté, sa clémence et

ses autres infinies et louables perfections ? A qui n'inspi-

reraient pas de semblables sentiments ces actions de grà.

ces rendues à Diey Pour des bienfaits TEçUS, ces prières humbles et confiantes pour d’autres faveurs attendues, ou ces cris de repentir d'une âme qui a péché ? Qui ne sera pas émerveillé d'entendre le Psalmiste raconter les bienfaits de la bonté divine répandus sur le peuple d'Israël et sur tout le genre humain et transmettre les leçons

de la sagesse céleste ? Qui enfin ne serait entlammé

(0) Epust ad Marcellin, cu in. = (2) Op. cit. n. 12. (3° Conf. 1. IX, c. vi,

d'amour par le portrait soigneusement esquissé bien qu'encore voilé du Christ Rédempteur, dont saint Augustin (1) entendait dans tous les lsaumes da voix qui tour à tour chantait, gémissait, débordait d'un espoir joyeux ou soupirait devant la réalité.

C'est donc à très juste titre qu'il a été pourvu autrefois par les décrets des Pontifes romains, par les canons des Conciles et les lo’ monastiques au “hant ou à la récitation hebdomadaire. lu Psautier intégral par des hommes de l'un et de l’autre clergé. Et cette loi, héritage de nos pères, Nos prédécesseurs saint Pie V, Clément VIII, Urbain VIII l’ont saintement maintenue en revsant le Bréviaire romain, Aussi, maintenant encore, le Psautier devrait être récité en entier durant le cours d’une semaine, siles chargements survenus dans l'état des choses n’empêchaient souvent cette réciiation.

Et, en effet, dans la suite des temps, s’est constamment accru parmi les fidèles le nombre de ces hommes que l'Eglis , après leur vie mortel'e, a a :coutumé d'inscrire parmi les bienheureux et de proposer comme modèles et protecteurs au peuple chrétien. En leur honneur, les Offices des saints se multiplièrent peu à peu: au point que les Offices des Dimanches et des Féries ne furent presque plus en usage ; on négligea aussi beaucoup de Psaumes qui, cependant, comme dit saint Ambroise, sont, au même titre que les autres, /a bénédiction du peuple, la glorification de Dieu, l'hommage de la foule, l'applaudissement de tous, da voix de l’Exlise, la confession éclatante de La foi, la dévotion pleine d'autorité, la joie de la liberté, le cri du bonheur, le tressaillement de d'allégresse, atc. (2)

L'omission de ces Psaumes provoqua maintes fois de vives plaintes de la part d'hommes sages et pieux,

(A) Zu Ps, XEU, n. 1. — (2) Enarr, in Ps. 1, n.9.

bien t Au- Lu qui

esfutr

trefois

des

recita- )mmes de nos VILT, ant le sautier semaichoses

mment S que scrire

èles et ur, les | point furent up de , sont, ple, la laudislatante de da

d'allé-

fois de pieux,

régrettant que les persons sacrés fussent ainsi frustrées de tant de moyens très pro- Pres à louer Dieu et à Jui exprimer les sentimentsintimes de l'âme ; ils déploraient aussi la disparition de cette variété si désirable dans la prière et trés utile à notre fai. blesse pour prier avec dignité, attention et Piété. Car, ainsi que saint Basile le fait remarquer, l'uniformité Llonge souvent notre esprit dans je ne sais guelle torpeur, et, guOique présent, i! est absent : dorsqu'au contraire Le chant ét la psalmodie d'arient el sont modifiés à chaque

heure de d'Ofiice, le désir de l'esprit ct renouvelé et l'attention renait (one

engagées dans Les ordres

Rien donc d'étonnant que, de diverses Parties du monde, nombre d’évêques aient défére au Siège Apostolique leurs vœux à ce sujet, surtout au Concile du Vatican, où ils demandérent, entre autres choses, que l’on remit en vigueur, autant que possible, l'antique usage de réciter Pendant la semaine tout le Psautier ; de manière toutefois à ce que le clergé, déjà fort accablé de trav. son de la diminution du nombre des ouvriers dans le champ du saint ministère, ne se vit Pas imposer une charge plus lourde. A ces demandes et à ces vœux, qui furent aussi les Nôtres avant d'assumer le Souverain Pontificat, ainsi qu'aux prières que d’autres vénérables Fréres et personnes pieuses Nous adressérent dans la suite, Nous avons cru devoir donner satisfaction en prenant garde, d'une part, que la récit

ation intégrale du Psautier dans l'espace d’une Semaine ne retranchât rien au culte

des saints ; d'autre Part, que l'obligation de l' )ffice divin ne devint plus onéreuse Pour les clercs, traire plus douce.

ail en rai-

mais bien au con.

C'est pourquoi, après avoir imploré

et supplié le Zére des lumières et sollicité

à cet effet le suffrage de saintes

) Regute Jfusius tractatu : interrog. XxXx\ UD 0

RE entr

prières, marchant sur les traces de Nos prédécesseurs, Nous avons choisi quelques hommes doctes et actifs que Nous avons chargés, en réunissant leurs conseils et leurs études, de trouver un moyen sûr de réaliser la réforme que Nous souhaitions. Ceux qui avaient reçu ce mandat se mirent en devoir de l'exécuter en éleborant une nouvelle disposition du Psautier. Les cardinaux de la Sainte Eglise Romaine préposés à la Congrégation des Rites l'examinérent avec soin et l'approuvérent. Et Nous, constatant qu’elle répondait pleinement à Nos intentions, Nous l'avons ratifiée en tout, c'est-à-dire en ce qui concerne l’ordre et la répartition des Psaumes, les Antiennes, les Versets et les Hymnes avec leurs Rubriques et leurs Règles, et Nous avons voulu que l'édition authentique en fût préparée dans Notre typographie vaticane et de là répandue dans le public.

Mais comme la disposition du Psautier est en étroite relation avec tout l'Office divin et la Liturgie, il est manifeste à tous qe, par Nos décrets sur cette question, Nous avons fait un premier pas vers la correction du 3réviaire et du Missel Romains. Mais, pour cette œuvre, Nous instituerons bientôt un Conseil ou Commission d’ ‘‘ érudits”. En attendant, profitant de l'occasion qui Nous est offerte, Nous a-ons voulu dès maintenant mettre en vigueur un certain nombre de points, conformément aux prescriptions des Rubriques ci-après : en premier lieu, Nous avons tenu à ce que, dans la récitatiion de l'Office divin, les leçons de la Sainte Ecriture, avec leurs répons occurrents du Temps, fussent par un plus fréquent usage rétablies dans l'honneur qui leur est dû ; et que, de plus, dans la Liturgie sacrée, les messes très anciennes des Dimanches de l’année et des Féries, surtout quadragésimales, fussent rétablies au lieu qui leur convient.

En conséquence, par l'autorité des présentes, Nous

sseurs, fs que et leurs éforme man Jat

ntions, ui con- Antienques et ithenticane et

étroite st mani- 1estion, tion du te œuommisl'occas main-

à récitacriture, par un leur est messes

Féries, qui leur

, Nous

abolissons avant tout la disposition du Ps est actuellement dans le B interdisons absolument

autier, tel qu'il réviaire Romain, et nous en l'usage à partir Gu 17 jinvier 1913. À partir de ce jour, devront S'y conformer, d

ans toutes les églises du clergé :éculie

Tet régulier, dans les Monastères, Ordres, Congrégations et Institute

religieux, tous et chacun de ceux qui, par obligation ar coutume, récitent les heures can niques selon Bréviaire

Romain édité Par saint Pie V + revu par Clément MEDT Urbain VIII et Léon XIII. Nous ordonnons que cette nouvelle disposition du Psautier, telle que Nous l'avons approuvée avec ses Règles et ses Rübriques et que Nous l'avons fait imprimer Pour le public par l'Imprimerie vati. Cane, soit religieusement ob-ervée. En même temps, Nous frappons des peines établies Par le droit ceux qui AUront manqué à leur obligation de

réciter chaque jour l'Office : ces derniers — qu'ils

le sachent bien ne Satisferont à une si grave obligation qu'en suivant Notre ordre du Psautier.

Ainsi donc, à tous les Patriarches, ques, Abbés et autres Prélats des Eglises, sans en excepter même les Cardinaux Archiprètres des basiliques patriarcales de Rome, Nous ordonnons de veiller à introdiüire à la date fixée, chacun dans son diocèse, église ou Souvent, le Psautier avec ses Règles et ses Rubriques tel qu'il a été disposé par Nous. Nous ordonn ce Psautier, avec ses Règles et ses Rubriques, soit inviolablement employé + observé Par toutes les Personnes, Sans exception, qui sont tenues à la récitation ou au chant des Heures Canoniques. D'ici là, il sera loisible et légitime à chacun, et même aux Chapitres, d rité des membres en aura manifesté

A rchevêques, Eva.

ons aussi que

ont la majole désir, d'adopter ce nouvel ordre du Psautier aussitôt après son édition. Nous édictons, déclarons, sanctionnons ces mesures et décrétons que Nos présentes sont et seront toujours vali…

des et efficaces, nonobstant toutes constitutions et ordonnances apostoliques générales et spéciales, et toutes autres choses contraires. Ilne sera donc permis à nul homme d’enfreindre cet acte de Notre abolition, révocation, permission, injonction, précepte, statut, indult, mandat et volonté, ou d'oser témérairement y contredire. Que si quelqu'un présume le tenter, qu'il sache qu’il encourrait l'indignation du Dieu tout puissant et de ses Apôtres les bienheureux Pierre et Paul.

Donné à Rome, près Saint-Pierre, l'an de l'Incarnation du Seigneur 1911, le jour des Calendes de Novembre, en la fête de tous les Saints, de Notre Pontificat la neuvième année.

A. card. AGLIARDI, Chancelier de la S. Eglise romaine.

F. SEr. card. MARTINELLI,

Préfet de la S. Cong. des Rites.

Visa :

M. Rice, C. À. Not.