An vota à Cait emissa fuerint nalida

a} Le vœu de tant de prières vocales, parce qu'il empêche l’accomplissement des devoirs d'état, n’est pas 4 bono melieri, et par conséquent n'oblige pas. Cependant, comme le fait remarquer la conférence de Sorel, les premiers de ces vœux étaient valides parcequ'ils ne eonstituaient pas encore un empêchement à l’accomplissement du devoir. Ce sont les derniers qui cessent d'être de bone melior£ et qui sont nuls. Notons encore iri que le curé n’a pas le pouvoir d'annuler les væux de ses paroissiens.

b) Le premier vœu d’entrer en religion était valide, mais la mère de Caïa pouvait très bien l’annuler ou tout au moins en suspendre l'obligation, parce qu'elle pouvait considérer ce vœu comme contraire à ses droits propres et légitimes et parce qu’il s’agit ici d’une fille unique et mineure.

c) Le vœu d'entrer en religion, émis après la mort de la mère, est évidemment valide, N'oublions pas cependant que le vœu de ne pas demander de dispense n’affecte en rien le pouvoir du supérieur et que, st celui-ci dispense, la dispense est valide et légitime.

d) Mais que faut-il penser de ce vœu de ne pas demander de dispense et de n’en pas accepter ? Seusu limitati valet, illimitato non valet, dit Lemkuhl. Ce qui s'explique dans la réponse suivante.