Quid in hac materia permittatur clericis

Je—UCtrum Petrus, ên his adjunctis, bene sese gererit 2

4 —Utrum poenas fncurrerit ?

1°.— (Qu'est-ce que le négoce / Le négoce proprement dit consiste dans l'habitude d'acheter des choses fongi bles, c'est-à dire qui se règlent ordinairement par nom bre, poids et mesure, ou des choses non fongibles meu bles, avec l'intention de les revendre avec profit, sansleur faire subir de transformation ( Aesfenstuel Lessius, Ojetti

Done, comme l'enseigne Ballerini-Palmieri, (IE,

22), pour qu'il v ait négoce proprement dit, il faut a ) acheter un objet si) et le revendre, #i le revendre avec bénéfice le revendre sans le transformer, 4) l'a cheter avec l'intention de le revendre tel quel et ec

Le négoc improprer 1 économ ‘ triel, consiste à a er objet pe nnel et a lé En 1 Ï € f ke er , t enc LL ne L une ‘ ircile Ï dustr

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nsleur

CSSIUS,

eux clercs, [ls ne peuvent le faire ni par eux mêmes, ni par d'autres, ni Pour eux mêmes, ni pour d'autres, ni Pour le bénéfice d'une œuvrerpio. C'est Je droit commun, Canon 142. Les Conciles de Québec, n, 223, ct de Montréal, PARE 123, défendent ce commerce aux clercs, sous peine de faute grave

Cependant, le négoce improprement dit n'est pas inter dit aux clercs. Is ‘€ rent de se procurer tout ce dont ils ont besoin es le le revendre plus tard tel qu'ils l'ont x heté, apres S'en être servis où non, avec où sans bénéfice. C'est implement de l'ads istration, Les Moralistes demandent aux clercs de faire ces ventes en se

Souvenant de leur état clérical et non à la maniere avide

des laïcs qui ne songen! AU'au gain. Les clercs ont ég

lement le droit de se procurer des objets pour les reven dre ave bénéfice, mais après leur avoir fait ubir une vraie transformation C'est l'industrie Mais ici, il leur €-t strictement défendu de ta TE operer cette transforn a on par de iployés où par des serviteurs à

C'est le clere lui même qui doit exercer sat

industrie, à moins que la transformation ie

par les seules forces naturelle

Les clercs ont encore le droit de vendn : profit tout ce qui leur appartient en propr n'a pa é acqui achat où Far d'autres tr nsactior Dar € cas, Ventlaire transformer ces ohie: Pour les vendre plus ch et émalover pour cela des riteurs à gage

Les clercs peuvent « core acheter des à et de- bligations de corporations civiles où relivie

st rie utre Chose qu un pret a Inter d'observer les régles de la justice et de Probablement, il est aussi permis aux ch de

Mais pour que leur conscien

Uuons de sociétés commercial

rasée, les clercs doivent

suivantes : 1°.—-être sculement actionnaires et non socié laires : c'est-à-dire n'étre responsables que de leurs actions ; 2° —ne pas é: er dans une société dont la fin est mauvaise où suspecte 3% —n'accepter aucune part dans

l'administration de }: société : 4°—ne pas faire le com

merce des actions pas acheter pour revendre, mais

pour retirer des intérêts ou dividendes ; 5°,—-s'abstenir, dans cet achat d'actions ou de parts, de toute spéculation qui ressemble aux spéculations de la Bourse. Dans ces conditions, l'achat d'actions ou de parts ressemble à l'achat de rentes sur l'Etat, et est probablement permis aux clercs.

3°.— Dans le premier cas, Pierre n'est pas à blâmer il exerce ses talents et son habileté : c'est de l'industrie permise,

Dans le deuxième, en exerçant le négoce avec ses amis, sans que toutefois son nom y paraisse, il fait mal et obje tivement il commet une faute grave. Le Code est trés explicite sur ce point, canon 142.

Dans le troisiéme cas, Pierre fait du négoce proprement dit. De plus, ses opérations ressemblent beaucoup aux einent défendues aux

opérations de Bourse qui sont spé cleres (Canons 138 et 142: S. Office, 15 avril 1885).

Dans le quatrième cas, il n’y a point de négoce, puisque la terre est un bien immeuble, Cependant, le plus grand nombre blâment Pierre, parce qu'ils y voient une transa tion qui ressemble beaucoup aux spéculations de Bourse I faut noter aussi que Pierre n'avait acheté cette terre que pour la revendre avec bénéfice. Quelques uns toutefois l'exonèrent, parce qu'il ne s'agirait que d'un cas isolé. Comme l'a fait remarquer une conférence, cette opinion serait vraie, s'il était question de commerce, qui suppose une ‘hose permanente et habituelle : mais ici, c’est plutôt le spéculation qu'il s'agit. A noter que si cette terre

avait été achetée en commun par un syndicat ou une

»n socié °urs acla fin est art dans le com

, Mais bstenir, culation

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rement up aux ues aux 85 ).

puisque s grand ransau Jourse rre que rutefois isolé.

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Société de ce genre, Pierre serait actionnaire et sa « onduite injustifiable, 4°.—D'aprés l'ancienne

législation, —et € que l'on a suivie,

est celle-là Puisque cette conféren Caëté

1917--—, Pierre aurait encouru

faite en diverses peines lerendu » L'EXCOMMUNICATION, ] D'après le nouveau

l'Evèque de juger quelle

“enlentie, en particulier ä suspense, et Droit (canon 2 0), C'est

S peines il doit infliger

a aux prètres

142, et le cas de Pierre, référé,

qui violent le canon s'il est notoire, doit lui être LITURGIE

Chrum Possit sacerdos Perhicere ben. dictiones 7 Fontis PBaptismalis in Sabbate Sancto, Cinerum, Cande darum, quin deinceps missam célebret ?

La bénédiction des cierges, le jour de la Purific ation, des cendres, le mercredi des maux, le Samedi

’abmayr Um,

Cendres, des Font: baptis saint, et des rameaux, le

dimanche des Rameaux, doit être faite

par le prêtre qui célebre la messe le privileze de faire ces bénédictions, reservé à l'Ordinaire :$. C. de Rites, 26 fév. 1628, Mars 1653, 12 mars 1661, 10 août 1606, 19, et 2° : LeV'avasseur, vol. II, 118),

sans célébrer, est 1 sept, part, XI, pages

Cltrum absolutis Pro dfunctis post Mi Sa POSsIt pop

Pet aë alio sacerdote non cet, brante ?

L'absoute qui suit la messe, doit toujours à donnee par le prêtre célébrant (c émonial des Er qu

IPl,°ch. 137; no 2 : S. C. des Rites, 9 MA 1893, 2°)

12 a0Ut 1854, 10 Le privilège de donner l'absoute,sans cel brer Ja : est réservé à l'Ordinaire du lieu Cepen de Herdt, (Vol. LE, part, V, nos 22, S4 CT 2349), a niv lège a tous les évêques,

non

“soienht dans le ot