CONFÉRENCE DE L'AUTOMNE (1) ECRITURE SAINTE

Chrum Sanctus Petrus docucrit finem mundi Juisse Proximum, En 7 S14, € UE Epist. 117

I est certain que saint Pierre, dans sa deuxieme épitre, €. LI, v, 3-14, renouvelle sa croyance à la réalité du second avènement de Notre-Seigneur Jésus-Christ, Il la défend mème en termes énergiques contre certains mo queurs sceptiques (v. 1-10), dont l'apparition annoncée serait plutôt le signe que cet avénement approche. I y maintient mème sa proximité et il ÿ donne des conseils sur la maniere dont on doit l'attendre et s'y préparer. Seulement, il nous prévient (v, 8) que cette proximité esttrés relative, vu que ‘devant le Seigneur un jour est comme mille ans et mille ans comme un jour

Donc les annonces de la fin du monde, en apparence si catégoriques et si précises dans sa premiere épitre, sont ici indéterminees quant à la date, quoique tres certaines quant au fait. KSaint Pierre y enseigne même que cette

date peut être avancée par de ferventes prières et par une

conduite sainte (v. 12), laissant Voir par li, comme saint Jacques (V, 7-9) et saint Paul (1 Thess, LV, 16-17; 1! Cor, XV, 5153). qu'il ne sait rien de précis sur les pha ses ultérieures de l'eveiution qui doit suivre la crise com incnçante.

Dans ces versets (3-14), saint Pierre veut surtout insister sur la réfutation des docteurs hérétiques qui, de ce que le monde matériel n'a pas changé depuis la création,

(1) Le résumé de la conférence de l'automne a été préparé sur les rapports des arrondissements de Saint Hyacinthe, Acton, Belæil, Saint-Athanase, Saint-Deiss, Sainte-Marie, Saint-Pie et Sorel, Les arrondissements de Bector Farnham, Granby, Saint Aimé et

sainte- Rosalie n'ont pas envoyé de rapport,

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en coneluaient que rien ne « haugera non plus dans | ave nir, et qu'il n'y aura pas de second avénement du Christ ni de fin de; temps. IS leur répond qu'ils oublient jue Dieu a chätié le monde par le déluge, que ies cieux et la terre sont destinés à être incendiés à la fin des temps et que si Dieu retarde l'exes ution de ses menaces, ce n'est ‘UE pour attendre la conversion des pécheurs. La n exécution immédiate de la Promesse divine n'est donc : un retard proprement dit, ni une preuve qu'elle ne <e réalisera pas, mais un a te de patience, de miséric orde et de bonté, ependant, le jour du jugement vi ndra cer

lainement, il viendra comm un voleur, et alors ‘les cieux passeront avec un grand fracas'

Puisque le jour du Scigneur viendra Certainoment et

Inopinement, saint Pierre recommande de S'y préparer avec soin. Coinme cette res omiMandation ne s'adressait Pas aux seuls premiers chrétiens, mais aux fideles de tous les âges, loin d'être une preuve de la jroximité immédiate

de la fin du monde, elle illustre plutot la sollicitude pas torale de saint Pierre, qui désire voir *e compléter le plus tôt possible le nombre des élus, tel que Dieu l'a fixé dar “es dessins éternels, et qui veut que tous soient bier

Parés pour ce grand événement

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THEOLOGIE DOGMAT'QUE Gratia ere suficiens datur omnibus h minibus Dans la conférence du printemps, il $ sait de la nécessité de la grâce actuelle POUT faire le moindre acte Surnaturel. [ci, l'on pose le probléme de l'universalité

de la grâce. Dieu donne-til à tout homme, même au

damné, une grâce suffisante, c'est-à-dir: une grâce qui le

rende capable d'éviter le péché et de Pratiquer la vertu.

Pour répondre à cette question, il ne seml pas néces saire de diviser la grâce suffisante en were sy, “et en

Prexime suficiens, comme font certains auteurs a

MICROCOPY RESOLUTION TEST CHART (ANSI and ISO TEST CHART No. 2)