MER A

EN

l'Ordin:

école

ee que

apprennent pour opposer le remede au mal, pour éloigner tout danger de Perversion €t surtout Pour Supplécr aux acunes de cette éducation Par l'enseignement des vérités de la foi, Pour éviter le scandale, elle doit encore faire CORTE pourquoi elle envoi ERTOIC SES Cnfints à vos ccoles, (1)

CONFERENCI BE L'AI TOMNE (2) ECRITURE SAINTE

Ouande, ubi ot QUE ocCaston SP fucrunt Pa ‘etett Patti ad Corinihios ?

lremiér Puteaux Corinthiens

Date et licu. 1] \pôtre Pécrivit d'Ephése vers la fin

de son premier séjour dans cette ville (3) C'est durant

ce séjour qu'eut lieu à Ephese la sédition TACONLÉC Aux

\etes (4 C'est donc en 57 (d'autres disent 560

(5); PEU avant la Pentecôte ( 0), qu'a èté écrite cette cpitre.

Occasion. \pres un Préinier séjour de dix huit mois à Corinthe, pendant lequel il + avait fondé une

l'aul en était parti lors «

Produisirent des andale UE provox nerent une remMiere lettre Maintenant crdut FHUL l

NEHIPSE vobis in Pistole : Ne commise ŒUURE foritica

PUS (7 Le mal ne cessa Pas et même d'autres « anda

IS S'ajoutérent à ceux-là \pollo, en méme temps, fit surgir des divisions. De nouvelles questions se posérent

(USCENIME NUE ongr. Univers, Jr FISIIONIS, 30 Junii à

(21 Le résumé de la conf rence de L'automne té prépare s les rapports des irrondissements de Saint Hyacinthe, Sorel, Saint Denis, Bedford, Farnham, Gr inby, Acton, Saint. Pie Sainte. Kos le et Saint \ime Les urondissements de Beleil, Sir Nar et SUR Athanase n'ont Pas produit de rapport

HONTE (4) Acta, €. NX 51 Fillier ONE AR TT EL RU 1, Dict, de la Hibte. DT, St

VENRSS Ur LCHHONE ES

Enfin les Corinthiens éerivirent à S. Paul C1). cela fut l'occasion de cette première épitre de T'Apôtre, que nous possédons.

Deuxième cpitre aux Corinthiens.

Lieu. S. Paul, au moment où il écrivait <a premiére

épitre aux Corinthiens, se proposait (2 de célébrer la

Pentecôte à Ephèse, et, après un séjour en Macédoine, d'arriver à Corinthe vers la fin de l'été pour # passer ensuite tout l'hiver. Le soulèvement imprévu des orfe

vres et des statuaires d'Ephèse (3) dut précmpmer <en départ (4). I en résulta que lite, dépêché par lui à Corinthe et qu'il espérait retrouver à ‘Treade, nv etait pas encore (5). S. Paul alla donc l'attendre en Mac

doine, à Philippes, et comme il ne voalait pas reparattri en personne à Corinthe avant le règlement de toutes ledifficultés, c'est probablement là qu'il ecrivit cette sec onde épitre et qu'il la confia à Tite (6).

Date. D'après ce qui précède, c'est donc quelque mois tout au plus aprés avoir écrit sa première épitre aux Corinthiens, qu'il leur adressa cette seconde,

Occasion. Le retard de Tite avait fort inquiète 1 Apo tre (7). Son arrivée l'avait ensuite consolé, car il lui apportait de bonnes nouvelles sur ses chers Corinthiens et sur les bons effets produits par sa lettre précédente. Néan moins il y avait encore des souffrances à Corinthe, di ennemis de son œuvre et des accusateurs de x el puis la collecte pour les pauvres de Jérusalem n'etait pas suffisamment organisée, C'est pour répondre à tous ces

soins que ÿ Paul écrit, et dans cette lettre

dus qu'en tout autre écrit, il nous montre son

cœur

Ibid. VE, 1-4 2 Ibid. XVI, 5-9 (3) a lbid, XX,02 — (5) 1h, Cor, PE, 12-13; — 11, 3-6 et XII, 10, - 7) Cor VI 56

Pro de qua Le C Ages D doctrine Dans tous les nous <o auquel ec est un ét qu'en ta Peut être l'enscign induire a les portes mals elle pPuyant su et perdait Par le { le prin ip l'unité de la foi, Ce En rece acquis le d 1 son ef peut done « reur, ct ce Î est absurde Le text de doctrine

donc de foi

(1) Mari XXI. 15-17

THEOLOGIE DOGMATIQUE

Lrobetur Summum l'ontificem va Pollere infaillibititer de JU IH SeSSlone rer quiéstio fuit.

Le Concile du Vatican indique Tui-méme les trois pas “ages principaux de Écriture sur lesquels “appuie la doctrine de l'infailibilité du Souverain Pontife,

Dans le premier (1), le chef visible de l'Eglise, dans tous les temps, Par conséquent Pierre et ses SUCCCssCUrs Nous sont désignés comme le fondement de l'Eglise, auquel celle-ci doit sa solidité inébranlable. Mais l'Eglise CSUun édifice fait de foi Elle ne peut don être solide

‘uen tant que sa foi est indéfectible, On cette foi n«

Peut être indéfectible, si Pierre eU ses successeurs, qui l'enscignent ave autorité (2), peuvent <e omper et induire ainsi les autres CAV erreur Fa dites termes les portes de l'enfer ne peuvent prevaloir tre l'Eglise mais elles Prévaudraient sûre ment si l'Egise, en < M Puyant sur le fondement de Pierre, <'appuyait Sur l'erreur

CE perdait ainsi la solidité de sa foi

Par le fait qu'il est Je fondement de

le principe de son Unité. Mais l'anite de | Eglise, l'unité de sa foi Pierre est donc le principe de l'urme de la foi Comment le peut-il être, s'il n'est pas infai k

En recevant les clefs du rovaum de Dieu, Pier

icquis le droit d'enseigner et d obliger les fideles à croirc 1 son el lement Mais s'il n'est Pas infaillible, il peut de obliger les fidéles à adhérer fermeinent à ler reur, et cela en vertu même de l'autorite divine, ce qui est absurde, 1] faut doi Qu'il soit infaillible

Le texte de S Jean (3) n'est Pas Moins probant, Ces

de doctrine, c'est de foi UE se nourrit | Eglis C'est

donc de foi et di doctrine € Pierre et es successeurs

(1) Matth. XVI, 1530 2) CT us. Xe. 56 31 Joan NN, 15-17

— Ni —

doivent nourrir ces brebis et ces agneaux, ces pasteurs et ces fidèles qu'ils ont reçu la mission de paitre, et cela jus qu'à la fin dés temps C1).

Le témoignage de S. Luce (21 nous conduit à la même

couelusion. La prière certainement efficace du Christ

regarde Pierre, non pas comme personne privée, mais

comme tête de l'Eglise et chef des Apôtres. Par conse quent, elle est faite pour Pierre et ses SUeCCsseUrs, Or, le Christ demande que la foi de Pierre soit tellement inde feetible qu'il puisse confirmer ses frères dans a foi. Mais cela suppose nécessairen ent l'infaillibilité doctrinale. Done Pierre et ses successeurs jouissent du privilège de l'infaillibilité.

C'est dans ce sens que tous les commentateurs du texte sacré et tous les Péres de l'Eglise ont compris ee passage, D'ailleurs n'estil pas évident que le don de persévérance et de confirmation dans la grâce fut commun à tous les apôtres, et qu'il est aussi promis à l'Eglise uni verselle, I faut done que Pierre et ses SUCCCSSCUrS, qui en sont la cause efficiente ‘67 {4 aliquando..….…. confirma fratres lues‘, soient si fermes dans la foi qu'on ne puisse jamais suspecter la vérité de cette foi 2 il faut done qu'ils soient infaillibles

Les témoignages des SS. Pères et des Conciles sont

innombrables, On les trouvera dans tous les bons auteurs THEOLOGIE MORALE

Casus > Soterus confessarius, ann Fecogtlans ter dit mala minus esse permittendum ué vitelur marus. id est satius esse ut punitentes în materalt peccato relinquantu cum prudens subest HMOr Nes St monitio fiat, formaliter peccare nctpiant, Frrminum apud se confitentent nor monet quem nocit impie cphemeridis lectiont su pe Se plus T'acares

ni Cf, Matth. XX VIE, 19 20 (2) Euc. NNIE, 31-32.

“art, } Praxis Junétis OManés, tnterro Hot st Permitt JCCCS SU)

Que,

Monter

Jacienda

Pc ralu)

Le co conscien vineible.

ces pénit