SUJETS DES CONFÉRENCES

Pour l'année IN73

PREMIÈRE CONFÉRENCE

THEOLOGIE

mariage. Cette promesse a été réitérée depuis le mariage

Madeleine, épouse de Pantaléon, étant à faire une con- spi | fession générale, découvre à son confesseur qu'autrefois, A | avant son mariage, elle a eu le malheur de pécher avec Ji ie Gilbert, frère de Pantaléon, avec promesse mutuelle de | ll L ji!

pour le cas où Pantaléon viendrait à décéder avant Gil-

bert. | 1” Quelle décision le confesseur doit-il prendre ? Doitil avertir sa pénitente, de quoi l’avertir et en vertu de

quels principes ?

2° Advenant la mort de Pantaléon, pourrait-il permettre 113 à Madeleine d'épouser Gilbert ? |

ECRITURE SAINTE

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Saint Marc (chap. XVI, 2) dit que Marie Madeleine et [ls les autres saintes femmes vinrent au tombeau du Sauveur LE . le soleil étant déjà levé, zenerunt ad monumentum orto ERA

jam sole; et saint Jean (chap. XXI) dit que, lorsque Marie Madeleine vint au monument, la nuit durait encore, cum adhuc tenebre essent.…...

De plus, saint Mathieu (chap. XX VIII) dit qu’un ange il apparut aux saintes femmes ; saint Marc (XVI, 5) dit que c'était un jeune homme, saint Luc (ch. XXIV, 4) dit que c'étaient deux hommes, et saint Jean (ch. XX, 12) men- | tionne deux anges comme s’entretenant avec Marie Made- 1 |

leine. je

Il faudrait concilier ces divers textes en faisant par or- | dre le récit des visites des saintes femmes au tombeau du L Christ, et des apparitions qui ont eu lieu.

LITURGIE

Quand faut-il chaque année recevoir ou envoyer quérir les nouvelles huiles consacrées ou bénites le jeudi saint, et commencer à en faire usage ?

Que faire de ce qui peut rester des huiles de l’année précédente ?

Où et avec quel soin doivent être conservées les saintes huiles, d'après les prescriptions actuelles de la liturgie P Qu'’y a-t-il eu de prescrit à ce sujet, outre et avant ce qui est aujourd’hui prescrit par le Rituel romain ?

L'huile des infirmes devrait-elle, d’après les règles, être conservée au presbytère ? Peut-il être toléré de la garder au presbytère, par suite de notre usage immémorial ? Et s'il peut être permis de le faire, de quels soins et de quel respect devrait-on l’entourer pour se conformer au sens et à l'esprit des prescriptions du Rituel ?

Que doit être, pour satisfaire à la rigueur des règles, le baptistère où l’on conserve ordinairement, d'après notre usage, le saint chrême et l'huile des catéchumèmes, où doit-il être placé, et ne devrait-il pas être isolé, de façon à être bien à part P La raison de sa destination.

En quoi doit consister ou que üoit être aujourd’hui le tabernacle destiné à conserver le saint Sacrement, d’après les prescriptions liturgiques en vigueur relatives à ce vénérable objet ? Doit-il être revêtu de quelque ornementation ? Où doit-il être placé ? De quelles marques particulières de respect doit-il être environné, quand les saintes Espèces y sont présentes ? S'il arrive que les saintes Espèces n’y sont point gardées, devrait-on le laisser orné ou couvert de parures qui servent ordinairement à y indiquer leur présence ? le laisser fermé, et laisser brûler la lampe qui de rigueur doit être constamment allumée devant le saint Sacrement ? Parsuite de ce qui doit se pratiquer par rapport au tabernacle où ne se trouvent point les saintes Espèces, que doit-on conclure retivement au voile dont doit être couvert le ciboire qui les contient, quand elles ne

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s’y trouvent plus, ou qu'on le porte à l’autel rempli d’'hosties que l’on a l'intention de consacrer ou faire consacrer à une messe qui va se dire ? Convient-il que ce voile soit placé sur le ciboire, avant qu'il renferme des hosties réeilement consacrées ! Convient-il de faire servir ce voile | d’enveloppe pour le ciboire vide, déposé dans les armoires de la sacristie ou ailleurs ?

N. B.—Comme ce cas liturgique est d’une certaine lon- a à

gueur, et qu'il renferme plusieurs questions, le même sujet | servira pour les deux Conférences. |