VÉNÉRABLES FRÈRES ET CHERS FILS

Salut et bénédiction apostolique.

Touché des graves calamités de l’Eglise et de ce siècle, et de la nécessité d’implorer le secours divin, Nous n'avons jamais négligé, pendant le temps de notre pontificat, d’exciter le peuple chrétien à apaiser la majesté de Dieu et à s’efforcer de mériter la céleste clémence par la sainteté de la vie, par les œuvres de la pénitence et par de pieuses supplications, Dans ce but, Nous avons plu- : sieurs fois ouvert aux fidèles de Jésus-Christ, avec une apostolique libéralité, les trésors spirituels des Indulgences, afin qu'enflammés d'un véritable esprit de pénitence et purifiés des taches du péché par le sacrement de la réconciliation, ils s’approchassent avec plus de confiance du trône de la grâce et devinssent dignes de voir leurs prières favorablement accueillies par Dieu.

C'est ainsi qu'entre autres circonstances, Nous avons

et le contrerois avril de

IYACINTHE.

Prêtre,

is Secrétaire.

JE

‘atholique

1es, Evêques nion avec le onde entier.

lique.

de ce siècle, a, Nous n’aotre pontifi- 1 majesté de nence par la tence et par s avons plust, avec une Indulgences, pénitence et de la réconconfiance du ir leurs priè-

Nous avons

jugé opportun de faire,

Spécialement à l’occasion du très saint Concile œcumé

nique du Vatican, afin que cette œuvre trés importante, Entreprise pour l'utilité de l'Eglise universelle, fût aidée auprès de Dieu par les prié l'Eglise entière ; et bien que la célébration de ce Concile ait été Suspendue à cause des calamités des temps, Nous avons toutefois décrété et déclaré, pour le bien du peuple fidèle, que l’indulgence en forme de jubilé, qui devait être gagnée à cette occasion, demeurât dans sa force, sa fermeté et Sa vigueur, comm * fait elle demeure encore maintenant, Mais le Cours des temps malheureux continuant toujours, nous voici déjà à l’anné

res de même

€ 1875, à l'année par conséquent qui désigne cet espace sacré de ténps qu’une sainte coutume de nos ancêtres et les décrets de nos prédécesseurs les Pontifes romains, Consacrérent à la célébration de la Solennité du Jubilé universel.

Les monuments anciens et modernes de l’histoire attestent avec quelle vénération et religion était célébrée l’année du Jubilé, toutes les fois que la tranquillité dont jouissait l'Eglise a permis de la célébrer suivant Jes rites, Cette année fut en effet toujours regardée comme une année de salutaire expiation Pour tout le peuple Chrétien, comme une année de rédemption et de grâce, de rémission et d’indulgence, pendant laquelle on accourait de toutes les parties du monde dans cette ville sainte et auprès de la Chaire de Pierre, et de tres abondants secours de réconciliation et de grâce, pour le salut des âmes, étaient offerts aux fidèles du monde entier, excités aux devoirs de la piété, Notre siècle lui-même a vu cette pieuse et sainte solennité, lorsque Léon XII, notre prédécesseur, d’heureuse mémoire, ayant ordonné le Jubilé en l’année 1825, bienfait fut accueilli avec tant de ferveur chrétien, que ce même Pontife

ce par le peuple put se réjouir à la vue du Perpétuel concours de pélerins dans cette ville pendant toute l’année, et de l'éclat des sentiments de religion, de

piété, de foi, de charité et de toutes les vertus qui brillérent à cette occasion.

Plût au ciel que notre condition et celle des choses civiles et sacrées fût telle que la solennité du grand Jubilé, qui se rencontrait en l’année de ce siècle 1850, et que Nous dûmes omettre à cause de la misère des temps, püt être aujourd’hui célébrée heureusement, suivant le rite ancien et l’usage de nos ancêtres, Mais Dieu l'ayant ainsi permis, ces grandes difficultés qui Nous empêchèrent à cette époque d’ordonner le Jubilé, non seulement n’ont point diminué, mais elles n'ont fait qu'augmenter tous les jours. Nous avons considéré tous les maux qui affigent l'Eglise, les efforts employés par ses ennemis pour arracher des cœurs la foi de Jésus-Christ, pour corrompre la saine doctrine et propager le poison de l’impiété, tant de scandales qui sont offerts partout à ceux qui croient en Jésus-Christ, la corruption des mœurs qui s'étend au loin, et le honteux renversement général des droits divins et humains, qui est si fécond en ruines et qui a pour but de détruire dans l'esprit des hommes le sentiment même de la justice. Nous avons pensé également que, dans cette grande accumulation de maux, Nous devions avoir un plus grand soin, à raison de notre charge apostolique, de faire en sorte que la foi, la religion et la piété soient soutenues et vivifiées, que l'esprit de prière soit partout enflammé et augmenté, que ceux qui sont tombés soient excités à la pénitence du cœur et à l'amendement des mœurs, que les péchés qui ont mérité la colère de Dieu, soient rachetés par de saintes œuvres ; car tels sont les fruits qu'est destinée à produire la célébration du grand Jubilé.

C'est pourquoi Nous avons pensé que Nous ne devions pas permettre que le peuple cirétien fût privé dans cette circonstance de ce salutaire bienfait, autant que le permet la condition des temps, afin que ce même peuple soit encouragé à faire de jour en jour de plus grands progrès

rtus qui brillè-

des choses ci- | grand Jubilé,

1850, et que les temps, pût uivant le rite u l'ayant ainsi empêchèrent à ulement n’ont nenter tous les ix qui affligent nis pour arrar corrompre la ipiété, tant de jui croient en ’étend au loin, oits divins et a pour but de ment même de ue, dans cette ions avoir un postolique, de ‘té soient souit partout entombés soient endement des olère de Dieu, tels sont les ion du grand

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dans les voies de la justice, et que, purifié de ses fautes, il obtienne plus facilement et plus abondamment pardon et miséricorde. Que toute l'Eglise militante de Jésus-Christ accueille donc nos paroles par lesquelles Nous ordonnons, Nous annonçons et Nous promulguons, pour la sanctification du peuple chrétien et la gloire de Dieu, le grand Jubilé universel, qui devra durer pendant toute l’année prochaine de 1875 ; à cause et en vue duquel Jubilé Nous Suspendons et déclarons suspendre, suivant notre bon plaisir et celui de ce Siège apostolique, l’indulgence dont il a été parlé plus haut, accordée en forme de Jubilé à l’occasion du Concile œcuménique du Vatican. Nous ouvrons le plus largement possible ce trésor céleste qui, formé de la réunion des mérites, des souffrances et des vertus de Notre-Seigneur Jésus-Christ, de la sainte Vierge, sa mère, et de tous les Saints, a été confié à notre administration par l’auteur du salut des hommes.

C’est pourquoi, confiant dans la miséricorde divine et ap= puyé sur lPautorité des bienheureux apôtres Pierre et Paul, en vertu du pouvoir suprême de lier et de délier que le Seigneur Nous a accordé, quoique Nous en soyons indigne, Nous concédons et Nous accordons miséricordieusement dans le Seigneur, la faculté de gagner une fois, pendant tout l’espace de temps dont il a été parlé plus haut, la très plénière indulgence de l’année du Jubilé, la rémission et le pardon de leurs péchés, permettant en outre que cette indulgence puisse être appliquée par manière de suffrage aux âmes qui, étant unies avec Dieu par la charité, ont quitté cette vie ; et cette faculté, Nous l’accordons et la concédons miséricordieusement dans le Seigneur à tous et à chacun des fidèles, tant à ceux qui habitent dans cette ville sainte, ou qui y viendront, qu’à ceux qui se trouvent en dehors de cette ville dans une partie quelconque du monde, et qui demeurent dans la grâce et l'obéissance du Siège apostolique, pourvu qu'étant vraiment repentants, s'étant confessés et ayant reçu la sainte communion, ils

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rer eme tone one

visitent dévotement, les premiers, les basiliques de Saint- Pierre, de Saint-Paul, de Saint-Jean de Latran et de Sainte- Marie Majeure, une fois par jour au moins pendant quinze jours, soit continus, soit interrompus, soit ordinaires, soit ecclésiastiques, c’est-à-dire depuis lés premières vêpres d'un jour jusqu'à la fin du crépuscule du soir du jour suivant ; les autres, au contraire, l’église cathédrale ou majeure et trois autres églises de la même ville ou du même lieu, ou existant dans les environs, lesquelles doivent être désignées par les ordinaires des lieux ou par leurs vicaires ou par d’autres sur leur ordre, après que ces Lettres seront parvenues à leur connaissance, une fois également par jour, pendant quinze jours, ou continus ou interrompus, Comme nous avons dit plus haut, et qu’en visitant ces églises, ils y prient pour la prospérité et l’exaltation de l'Eglise catholique et de ce Siège apostolique, pour l’extirpation des hérésies, pour la conversion de tous ceux qui sont égarés de la voie du salut, pour la paix et l'union de tout le peuple chrétien, et suivant nos intentions, ; Les navigateurs et les voyageurs, dès qu’ils seront revenus à leur domicile, ou bien arrêtés quelque part pour un temps suffisant, pourront gagner cette indulgence en accomplissant les conditions prescrites et en visitant, le nombre de fois voulu, l’église cathédrale, ou paroissiale, du lieu de leur domicile ou de leur station, Quant aux religieuses, oblates et autres jeunes filles ou femmes qui vivent soit dans la clôture des monastères, soit dans d’autres maisons religieuses ou communautés, aux anachorètes et aux ermites, et à toutes les autres personnes tant laïques qu’ecclésiastiques, régulières ou séculières, détenues en prison ou en captivité, ou empêchées par quelque infirmité du corps ou par toute autre difficulté, de pouvoir accomplir les visites aux églises ci-dessus prescrites, Nous accordons également aux ordinaires, soit par eux-mêmes, soit par leurs délégués, la faculté de dispenser de ces vi-

siliques de Sainttran et de Sainte-

moins pendant mpus, soit ordiepuis lés premièu crépuscule du ontraire, l’église lises de la même ns les environs, s ordinaires des es sur leur ordre, à leur connaisant quinze jours, is avons dit plus / prient pour la holique et de ce hérésies, pour la de la voie du sauple chrétien, et

qu’ils seront reielque part pour e indulgence en t en visitant, le e, où paroissiale, ion, Quant aux ou femmes qui s, soit dans d’au- , aux anachorètes sonnes tant laïulières, détenues par quelque infirulté, de pouvoir prescrites, Nous par eux-mêmes, penser de ces vi-

sites seulement ; mais pour ce qui est des enfants qui n'ont pas encore été admis à la première communion, Nous accordons pareillement la faculté de les dispenser de cette communion et Nous leur permettons de prescrire à toutes ces personnes, et à chacune d'elles en particulier, d’autres œuvres de piété, de charité ou de religion, au lieu de ces visites, ou respectivement, au lieu de la communion sacramentelle susdite, et cela, soit par eux-mêmes, soit par les prélats ou supérieurs réguliers de ces mêmes personnes, soit par de prudents confesseurs. Nous accordons aux mêmes ordinaires le pouvoir de réduire le nombre de visites aux églises, en faveur des chapitres et congrégations, tant de séculiers que de réguliers, des corporations, des confréries, des universités ou de tous les collèges quelconques, qui visiteront processionnellement ces mêmes églises,

En outre, Nous accordons la permission et la faculté à ces mêmes religieuses et à leurs novices, de se choisir pour cet effet un confesseur quelconque approuvé par l'ordinaire du lieu pour rtcevoir les confessions des religieuses, Quant à tous les autres fidèles de Jésus-Christ, et à chacun d'eux en particulier, tant laïques qu'ecclésiastiques, séculiers ou réguliers, de tout ordre, de toute congrégation et de tout institut, même devant être nommés spécialement, Nous leur accordons la permission:et la faculté de se choisir pour confesseur, un prêtre quelconque, tant séculier que régulier, d'un ordre, d’un institut quelconque, pourvu que le dit prêtre soit approuvé pour recevoir la confession des personnes séculières par les ordinaires actuels des cités, diocèses et territoires où ces confessions doivent être entendues, En faveur des susdites religieuses ou autres personnes qui, ayant la volonté sincère et sérieuse de gagner le présent Jubilé et d'accomplir les autres œuvres nécessaires pour le gagner, se présenteront à eux pendant le susdit espace d’un an pour faire leur confession, Nous accordons à ces confesseurs pouvoir de

les absoudre, pour cette fois et dans le for de la conscience seulement, de l’excommunication, de la suspense et des autres sentences ecclésiastiques et censures portées et infligées par le droit, ou par un supérieur pour quelque cause que ce soit, même de celles réservées aux ordinaires des lieux et à Nous ou au Siège apostolique ; même dans les cas réservés à qui que ce soit, et au Souverain Pontife et au Siège apostolique, même d’une manière spéciale, et qui autrement ne seraient pas considérés comme renfermés dans une concession, quelque ample qu'elle fût ; de les absoudre aussi de tous les péchés et de tous les excès, quelque graves et énormes qu'ils soient, même de ceux réservés, comme Nous;avons dit plus haut, aux mêmes ordinaires et à Nous et au Siège apostolique ; ayant soin toutefois d’enjoindre une pénitence salutaire et les autres choses qui doivent être enjointes de droit,

Par la même autorité et plénitude de la bénignité apostolique, Nous accordons et Nous concédons à ces mêmes confesseurs, pouvoir de commuer en d’autres œuvres pies et salutaires, les vœux quelconques, même ceux confirmés par serment et réservés au Siège apostolique (excepté les vœux de chasteté, de religion et ceux qui renferment une obligation acceptée par un tiers ou dans lesquels il s’agit du préjudice d’un tiers ; excepté aussi les promesses pénales qui sont appelées préservatives du péché, à moins que la commutation ne soit jugée au moins aussi capable d'éloigner du péché que la première matière du vœu). Nous leur accordons aussi de dispenser ces mêmes pénitents constitués dans les ordres sacrés, même les réguliers, de l'irrégularité occulte, mais seulement de celle qui, à l’occasion de la violation d’une censure, prive de l'exercice de ces mêmes ordres ou de la faculté de monter à un ordre supérieur,

Nous n’entendons pas toutefois, par les présentes Lettres, dispenser de quelque autre irrégularité publique, ou occulte, ou défaut ou qualité, ou autre incapacité ou inha-

de la conscience suspense et des sures portées et r pour quelque es aux ordinaires ue ; même dans ouverain Pontife nière spéciale, et s comme renfere qu’elle fût ; de le tous les excès, même de ceux aut, aux mêmes que ; ayant soin aire et les autres É, bénignité aposons à ces mêmes tres œuvres pies e ceux confirmés que (excepté les | renferment une squels il s’agit du omesses pénales , à moins que la ssi capable d’édu vœu). Nous nêmes pénitents les réguliers, de celle qui, à l'ocve de l’exercice le monter à un

s présentes Letté publique, ou apacité ou inha-

bilité contractée de quelque manière que ce soit ; ni d’accorder dans ces cas aucune faculté de dispenser, ou d’ba-

biliter et de restituer dans le premier état, même au for de

la conscience ; et Nous n’entendons pas non plus déroger

à la constitution et aux déclarations qui s’y rapportent,

données par notre prédécesseur le pape Benoît X[V,

d’heureuse mémoire, commençant par ces mots: Sacra-

mentum Pœnitentie, constitution publiée aux calendes de

juin de l’an 1741 de l'Incarnation de Notre-Seigneur et le

premier de son pontificat.

Et enfin ces mêmes Lettres ne pourront et ne devront en aucune manière favoriser ceux qui auront été nommément excommuniés, suspendus, interdits par Nous et par le Siège apostolique, ou par quelque prélat ou juge ecclésiastique, ou auront été déclarés liés par d’autres sentences ou censures, ou auront été dénoncés publiquement, à moins qu’ils n’aient donné satisfaction dans le courant de l’année dont il a été parlé plus haut, ou qu’ils ne se soient accordés dans le même temps avec les parties intéressées, dans les cas où ce serait nécessaire,

Au reste, si quelques-uns, après avoir commencé à accomplir les œuvres prescrites pour ce Jubilé, avec intention de le gagner, se trouvent surpris par la mort, sans avoir pu faire toutes les visites requises, Nous, désirant favoriser avec bonté leur pieuse et bonne volonté, voulons que ces mêmes fidèles, s'ils se sont confessés de leurs péchés avec un sincère repentir et ont reçu la sainte communion, participent, à l’indulgence du jubilé et à la rémission des péchés, de la même manière que s'ils avaient réellement visité les églises aux jours prescrits.

Si quelques-uns toutefois, après avoir obtenu, en vertu des présentes Lettres, l’absolution des censures, ou la commutation ‘des vœux, ou les dispenses ci-dessus énoncées, abandonnent le dessein sérieux et sincère qu’ils avaient et qu’ils devaient avoir de gagner le jubilé, et négligent de remplir les autres œuvres nécessaires pour le

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gagner, bien que pour ce motif même ils puissent difficilement être excusés de péché, néanmoins Nous décrétons et Nous déclarons que ces absolutions, ces commutations et ces dispenses obtenues par eux avec la susdite disposition, subsistent dans leur force,

Nous voulons aussi et Nous décrétons que les présentes Lettres soient en tout point valides et efficaces, et reçoivent et obtiennent leurs pleins effets Partout où elles auront été publiées et mises à exécution par les ordinaires des lieux et qu'elles soient tout à fait favorables et utiles à tous les fidèles du Christ qui, demeurant dans la grâce et l’obéissance du Siège apostolique, habitent dans ces mêmes lieux ou s’y rendront plus tard après une navigation ou un voyage ; et celà, nonobstant les constitutions, comme celles de ne pas accorder des indulgences semblables, et les autres constitutions, ordonnances générales ou spéciales, réserves d'absolution ou de remises et de dispenses, tant apostoliques que publiées dans les conciles universels, provinciaux et synodaux, nonobstant encore les statuts, les usages et les coutumes, comme aussi les privilèges et les induits des ordres quelconques, mendiants et militaires, des congrégations et des instituts, appuyés par serment, par confirmation apostolique, ou par toute autre autorité, nonobstant encore les lettres apostoliques accordées aux mêmes, Surtout celles où lon à expressément réglé que les profès d’un certain ordre, d’une certaine institution et d’un tel institut ne pourront nullement confesser leurs péchés en dehors de leur propre institut religieux.

Nous dérogeons complètement à toutes ces règles et à chacune en particulier, quand même, pour leur suffisante dérogation, il serait nécessaire de faire d'elles et de toutes leurs dispositions, une mention spéciale, spécifique, expresse et individuelle, et quand même il serait commandé de se servir d’une autre formule, car Nous voulons que ces dispositions soient regardées comme insérées dans

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e les présentes ces, et reçoi- It où elles aules ordinaires bles et utiles dans la grâce ent dans ces une navigaconstitutions, Igences semces générales emises et de ans les con-

nonobstant comme aussi nques, menles instituts, stolique, ou e les lettres elles où l’on rtain ordre, ne pourront de leur pro-

règles et à ir suffisante et de toutes cifique, excommandé oulons que sérées dans

ces lettres et ces formes comme très exactement observées pour cette fois seulement et uniquement à l'effet des présentes. Enfin Nous dérogeons à toutes les autres règles contraires, quelles qu’elles soient.

Mais tandis que, à cause de la charge apostolique qui Nous incombe et de cette sollicitude dont Nous devons entourer tout le troupeau du Christ, Nous offrons ce moyen salutaire d'obtenir le rémission et la grâce, Nous ne pouvons Nous empêcher de prier ardemment et de supplier, au nom de Jésus-Christ, seigneur et prince de tous les pasteurs, tous les patriarches, primats, archevêques, évêques, ou les autres ordinaires des lieux et les prélats ou ceux qui exercent légitimement la juridiction ordinaire locale à défaut des évêques ou de ces prélats, d'annoncer un si grand bonheur aux peuples confiés à leur foi, et de veiller avec grand soin à ce que tous les fidèles, réconciliés avec Dieu par la pénitence, fassent tourner cette grâce du Jubilé au profit et à l'utilité de leurs ânes.

C'est pourquoi, vénérables Frères, après avoir imploré d’abord par des prières publiques la divine clémence afin qu’elle remplisse de sa lumière et de sa grâce les esprits et les cœurs de tous, vous devrez surtout engager le peuple chrétien, par des instructions et exhortations convenables, à recueillir le fruit du Jubilé et lui faire comprendre soigneusement quelle est la force et la nature du Jubilé chrétien pour l'utilité et l'avantage des âmes, du Jubilé dans lequel ont leur accomplissement au point de vue spirituel, par la vertu de Notre-Seigneur Jésus-Christ, tous ces biens que la loi ancienne, figure de la nouvelle, apportait au peuple juif chaque cinquantième année.

Votre premier soin devra être en même temps d’instruire le peuple chrétien sur la vertu des indulgences et sur toutes les conditions qu’il doit accomplir pour faire une utile confession de ses péchés et pour recevoir saintement l’Eucharistie. Mais comme l’exemple ne suffit pas et que l’œuvre du ministère ecclésiastique est absolument

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nécessaire afin de produire dans le peuple de Dieu les fruits désirés de sanctification, n’omettez pas, vénérables Frères, d’enflammer le zèle de vos prêtres à exercer avec plus d'activité que jamais le ministère du salut ; et ils contribueront beaucoup au bien commun, là où cela pourra se faire, si, donnant eux-mêmes au peuple chrétien l'exemple de la piété et de la religion, ils renouvellent l'esprit de leur sainte vocation, au moyen d'exercices spirituels, pour se livrer ensuite plus utilement et plus efficacement à l’accomplissement de leurs devoirs, dans l’ordre et en la manière que vous aurez prescrit.

Toutefois, comme il y a dans ce siècle tant de maux à réparer et tant de biens à soutenir, saisissez le glaive de l'esprit, c’est-à-dire la parole de Dieu, et employez tous vos soins à ce que votre peuple soit porté à détester le terrible crime du blasphème, par lequel est violé à cette époque tout ce qu’il y a de plus saint, et à ce qu’il connaisse et remplisse ses devoirs sur la sanctification des jours de fête et sur l’observation des lois du jeûne et de l’abstinence prescrites par l’Eglise de Dieu, afx qu’il puisse ainsi éviter les châtiments que le mépris de ces choses saintes a attirés sur la terre. Veillez également avec un zèle constant à conserver la discipline du clergé et à soigner la bonne éducation des clercs.

Venez par tous les moyens en votre pouvoir au secours de la jeunesse, car vous n’ignorez pas en quel péril elle se trouve et à quelle terribie ruine elle est exposée, Ce genre de mal a si cruellement affigé le cœur du divin Rédempteur lui-même, qu’il a prononcé contre ses auteurs ces terribles paroles : Quiconque scandalisera un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on lui attachât une meule de moulin au cou et qu'on le jetât à la mer ” (Marc, IX, 41).

In?y a rien de plus digne du saint temps du Jubilé qu'un plus généreux exercice des œuvres de charité en tout genre. Cest pourquoi un des effets de votre zèle, véné-

le de Dicu les pas, vénérables À exercer avec lu salut ; et ils là où cela poureuple chrétien ls renouvellent d'exercices spilement et plus s devoirs, dans escrit.

ant de maux à ez le glaive de ployez tous vos itester le terrilé à cette époqu’il connaisse n des jours de de labstinence UisSe ainsi Évi- 1oses saintes a n zèle constant gner la bonne

voir au secours 1el péril elle se ée, Ce genre de n Rédempteur rs ces terribles ces petits qui qu’on lui attann le jetât à la

lu Jubilé qu’un harité en tout re zèle, véné-

rables Frères, sera d'exciter et de stimuler les fidèles à secourir les pauvres et à racheter leurs péchés par les aumônes qui sont la source de tant de biens énumérés dans les saintes Ecritures ; et pour que le fruit de la charité s'étende plus au loin et devienne plus stable, il sera très opportun d'appliquer les produits de la charité à favoriser et soutenir ces pieuses institutions qui sont regardées à juste titre comme les plus propres à procurer en ces temps le bien des âmes et des corps. Sitoutes vos pensées et vos soins tendent à obtenir ces biens, nul doute que le règne du Christ et sa justice n’en reçoivent de grands accroissements, et que la céleste clémence ne verse pendant ce temps favorable et ces jours de salut, une grande abondance de faveurs divines sur les fils de sa prédilection. Enfin Nous nous adressons à vous tous, ô enfants de l'Eglise catholique, et Nous vous exhortons tous et chacun en particulier, avec une paternelle affection, à profiter de cette occasion d'obtenir le pardon du Jubilé, .autant que l'exige de vous le désir sincère que vous devez avoir de votre salut. Il est certes plus nécessaire que jamais, fils bien-aimés, de purifier votre conscience des œuvres mortes, d'offrir des sacrifices de justice, de faire de dignes fruits de pénitence et de semer dans les larmes pour recueillir dans la joie. La majesté divine nous montre assez ce qu’elle demande de nous, puisque nous gémissons depuis longtemps sous le poids de son indignation et sous le souffle de sa colère, à cause de notre perversité. ‘ Les hommes ont coutume, toutes les fois qu’ils se trouvent dans une position trop difficile, d'envoyer des ambassadeurs aux nations voisines pour implorer leur secours. Nous, à notre tour, envoyons une ambassade à Dieu, ce qui est mieux. Implorons son aide, recourons à lui de tout notre cœur par nos prières, nos jeûnes et nos aumônes, Car nos adversaires seront repoussés d'autant plus loin de nous que nous serons plus voisins de Dieu.”—(S. Maxime de Turin, Ævm. XCI).

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Mais vous surtout, écoutez notre voix apostolique, car Nous vous parlons ici au nom de Jésus-Christ, vous qui êtes fatigués et accablés et qui, vous étant égarés du sentier du salut, êtes écrasés sous le joug des mauvaises passions et de la servitude du démon, Ne méprisez point les richesses de la bonté, de la patience et de la longanimité de Dieu ; et quand un pardon si entier et si facile à obtenir vous est offert, ne vous rendez pas, par votre obstination, inexcusables auprès du divin Juge, et n’amassez pas sur votre tête un trésor de colère pour le jour de la vengeance et de la révélation du juste jugement de Dieu, Rentrez donc dans votre cœur, à hommes prévaricateurs ; réconcilliez-vous avec Dieu ; le monde et sa concupiscence passent avec rapidité ; renoncez aux œuvres de ténèbres ; revôtez-vous des armes de la lumière ; cessez d'être les ennemis de votre âme pour obtenir enfin la paix dans ce monde, et dans l’autre la récompense éternelle des justes.

Tels sont les vœux que Nous formons : voilà ce que Nous ne cesserons de demander au Seigneur très clément ; Nous avons la confiance que Nous obtiendrons avec abondance tous ces biens du Père des miséricordes pour tous les enfants de l'Eglise catholique, unis à Nous dans ces prières communes, Dans l'espérance que cette œuvre sainte du Jubilé produira des fruits de bonheur et de salut, puisse la bénédiction apostolique que Nous vous accordons au nom du Seigneur, avec amour et du fond de notre cœur, être pour vous tous, vénérables l'rères ct chers Fils, enfants de l'Eglise catholique, le gage de toutes sortes de bienfaits et de grâces célestes.

Donné à Rome, à Saint-Pierre, le 24me jour de décembre de l'an MDCCCLXXIV, de notre pontificat le vingtneuvième.

PIE IX, PAPE

ostolique, car irist, vous qui égarés du sennauvaises pasrisez point les la longanimité i facile à obtevotre obstinaet n’amassez le jour de la ment de Dieu, révaricateurs ; concupiscence s de ténèbres ; sez d'être les la paix dans éternelle des

voilà ce que ‘très clément ; ons avec abondes pour tous ous dans ces 2 cette œuvre eur et de salut, VOUS accoru fond de norères et chers di ites Sor-

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