EXTREME-ONCTION

1° Parochus timens ne infirmus quem Oleo Sacro inungit, ante peractas omnes unctiones decedat, injungit vicario suo præsenti ut inferiores sensus ungat, dum ipse superiores inungit, Quæritur an Sacramentum dicto modo valide aut licite conferatur ?

Toutes les Conférences ont décidé que l'Extrême-Onc. tion administrée Par plusieurs prêtres, de la manière mentionnée dans le cas Proposé, était valide, Elles ont cité, à l'appui de cette décision, l’ancienne discipline de l'Eglise latine, et la discipline actuelle de l'Eglise grecque. Parmi les théologiens, S, Thomas, S. Liguori et un grand nombre d’autres, qui ont traité la Question, déclarent valide ce sacrement ainsi administré, La raison En est que le sacrement de l’Extrême-Onction Consistant en onctions séparées, avec une forme propre à chacune, chaque onction, avec la forme qui l'accompagne, a Sa signification particulière et est destinée à Produire son effet propre ; et conséquemment : ces diverses onctions peuvent être faites successivement ou simultanément par plusieurs prêtres. La raison de la nécessité extrême qui est supposée se rencontrer dans le cas en question, à fait trouver à la majorité des Conférences que le Curé et le Vicaire €n question avaient aussi agi licitement ; et que la cir- Constance Îles justifiait d’avoir agi contre le rit et la pratique de l'Eglise ; bien qu'ils eussent péché grièvement, En agissant ainsi hors le cas de nécessité, Ce sentiment, jugé vrai en lui-même, n’a PaS paru, néanmoins, devoir être mis en Pratique dans notre Province, où chaque prêtre doit se conformer au Rituel romain dans ladministration des sacrements.

2° Dubitatur an Puer quidam, constitutus in articulo mortis, ad usum rationis Pervenerit, Quæritur an liceat illi administrare Extremam-Unctionem ?

À ce doute, il a été répondu, à peu prés unanimement, que le Curé en question devait administrer l’Extrême-

Onction, mais sous condition, Et en effet, les pasteurs sont tenus d'adininistrer à leurs ouailles les sacrements nécessaires ou même seulement utiles au salut de celles-ci, lorsqu'il n'y a pas d’irrévérence à le faire. Or, dans le doute proposé, l’Extrême-Onction peut être grandement utile à l’enfant, soit pour le fortifier contre les tentations, soit pour le purifier davantage de ses fautes, D'un autre côté, le sacrement peut lui être administré sans manquer au respect qui lui est dû. Car, s’il n’est pas jugé capable de recevoir d’une manière absolue l'Extrême-Onction, on la lui administre sous condition. Donc, etc.