CHAPITRE I

DE L'INSTITUTION DE LA PRIMAUTÉ APOSTOLIQUE DANS LA PERSONNE DU BIEN HEUREUX PIERRE,

‘“ Nous enseignons donc et nous déclarons, conformé- “ ment aux témoignages de l'Evangile, que la primauté “ de juridiction sur toute l'Eglise de Dieu a été immédia- “ tement et directement promise et conférée par Notre- “ Seigneur Jésus-Christ au bienheureux apôtre Pierre.

(1) Saint Léon le Grand, serm. IV (al. III), chap. 2. Au jour de

sa naissance,

opat fût mis à ide de tous Îles ni et de commusant le bienheu- , il a institué en : visible de cette t bâti le temple s'élevât l'édifice usqu'au ciel (1).

de toutes parts, contre le fondede la renverser, approbation du r la sauvegarde, u catholique, de tous les fidèles, e foi de l'Eglise , la perpétuité et jue dans laquelle te l'Eglise, et de ontraires, Si pré-

JSTOLIQUE DANS PIERRE.

arons, conforméque la primauté u a été immédiaérée par Notrex apôtre Pierre.

chap. 2, Au jour de

‘C'est, en effet, au seul Simon, à qui ii avait dit: Tu

‘seras appelé Céphas (1), après qu'il eut fait cette con-

fession: Tu es le Christ, fils du Dieu vivant ; c’est à Simon seul que le Seigneur a adressé ces paroles : Tu es bienheureux, Simon, fils de Jean, parce que ce n’est ni la chair ni le sang qui te l'a révélé, mais mon Père, qui est aux cieux ; et moi je te dis quetu es Pierre, et sur cette pierre je bâtiraimon Eglise, ct les portes de l'enfer ne prévaudront pas contre elle ; et je.te donnerai les clefs du royaume des cieux, et tout ce que tu lieras sur la terre sera aussi lié dans le ciel, et tout ce que tu auras délié sur la terre sera aussi délié dans le ciel (2). C'est aussi au seul Simon Pierre, que Jésus, après sa résurrection, a conféré la juridiction de pasteur suprême et de guide pour son troupeau, en lui disant: Pais

‘ mes agneaux, pais mes brebis (3). À cette doctrine si

manifeste des saintes Ecritures, telle qu’elle a toujours été comprise par l'Eglise catholique, sont ouvertement contraires les opinions de ceux qui, renversant la forme de gouvernement établie dans son Eglise par le Christ Notre-Seigneur, nient que Pierre seul ait été investi par le Christ d’une véritable et propre primauté de juridiction au-dessus des autres apôtres, pris séparément ou

‘tous ensemble ; où qui affirment que cette même pri- ‘ mauté n’a pas été immédiatement ou directement con- ‘ férée au bienheureux Pierre, mais à l'Eglise, et que c’est

par celle-ci qu’elle lui est transmise comme ministre de cette même Eglise.

“Si donc quelqu'un dit que le bienheureux Apôtre Pierre n'a pas été constitué par le Christ Notre-Seigneur le prince des Apôtres et le chef visible de toute l'Eglise militante ; ou que le même Pierre na reçu directement

(1) Saint Jean, I, 42, (2) Saint Matthieu, XVI, 16-19.

(3) Saint Jean, XXI, 15-17,

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‘et immédiatement du Christ Notre-Seigneur qu'une pri- ‘mauté d'honneur, et non de véritable et propre juri- ‘ diction, Qu'il soit anathème !