DE LA PERPÉTUITÉ DE LA PRIMAUTÉ DE PIERRE DANS LES PONTIFES ROMAINS

“ Mais il est nécessaire que ce que Notre-Seigneur, le ‘“ prince des Apôtres et le pasteur suprême des brebis, a ‘établi en la personne du bienheureux Pierre pour la ‘“ conservation et le bien permanent de l'Eglise, subsiste ‘“ toujours par lui dans l'Eglise, laquelle fondée sur la ‘“ pierre demeurera inébranlable jusqu’à la fin des siècles. ‘ Et il n'est douteux pour personne, il est au contraire ‘“ notoire à tous les siècles que jusqu’à notre temps et ‘“ toujours, le saint et bienheureux Pierre, prince et chef ‘ des Apôtres, colonne de la foi et fondement de l'Eglise “ catholique, qui a reçu de Notre-Seigneur Jésus-Christ, ‘“ Sauveur et Rédempteur du genre humain, les clefs du ‘ royaume, vit, règne et juge en ses successeurs les évê- “ ques du saint Siège de Rome, établi par lui et consaèré ‘ par son sang {1). C’est pourquoi, quiconque succède à ‘ Pierre sur ce siège, possède, en vertu de l'institution de ‘ Jésus-Christ lui-même, la primauté de Pierre sur ‘“ l'Eglise universelle. L'économie de la vérité subsiste “ donc, et le bienheureux Pierre gardant toujours telle “ qu'il la reçue, ia solidité de la pierre, n’a pas quitté la ‘ charge du gouvernement de l'Eglise (2). C’est pourquoi, ‘il a toujours été nécessaire que toute l'Eglise, c’est-à-dire ‘tous les fidèles partout répandus, fût en union avec

(1) Concile d'Ephèse, act, IIT.—S, Pierre Chrysologue, ép. au prêtre Eutychès,

(2) Saint Léon le Grand, serm, ITI (al, IT), c. 3,

neur qu’une priet propre jJuri