M. P. QUILLARD

Les applaudissements redoublent quand celui-ci, en exprimant les regrets de Francis de Pressensé, retenu en France, déclare, au nom de l'éminent collaborateur de Pro Armenia « qu'il aurait été heureux, quand il interrogera le Gouvernement sur les affaires d'Orient à la rentrée prochaine, de faire savoir au Parlement français que les sentiments généreux de la nation française concordaient avec ceux de Tltalie du Risorgimento. »

M. Pierre Quillard expose ensuite, avec référence aux documents diplomatiques et aux correspondances les plus récentes, la situation présente des provinces arméniennes. Il indique toutes les responsabilités, celles du sultan et celles des puissances européennes qui n'ont pas fait exécuter le traité de Berlin. Puis après avoir montré que les nouvelles reçues tout dernièrement d'Arménie peuvent faire appré-

hender de prochains désastres, il déclare que la seule politique raisonnable et juste consiste à appliquer au plus tôt les réformes nécessaires, jugées urgentes par les puissances elles-mêmes, et notamment la nécessité d'un contrôle européen. Il termine en affirmant avec énergie que dans trois pays au moins en Europe : France, Angleterre, Italie, l'opinion publique peut agir efficacement sur les gouvernements et qu'ainsi, par une entente analogue à celle qui exista pour la solution de l'affaire Cretoise, les questions d'Arménie et de Macédoine peuvent être réglées sans effusion de sang, car « nous abominons la guerre » et dans l'intérêt même de la Turquie. Il adresse enfin aux citoyens italiens le salut fraternel des citoyens français unis à eux pour une cause commune d'humanité et de justice.

D'après le Secolo, « le discours de l'orateur français, souvent interrompu par des applaudissements, suscite à la fin une acclamation enthousiaste.

Le journaliste républicain G. Miceli, rédacteur politique de Vltalia del Popolo, prend ensuite la parole. Bien qu'il ait prié les auditeurs de ne pas applaudir, pour ne point perdre de temps, il est fréquemment applaudi.

M. G. MICELI

Rédacteur à « Vltalia det Popoto ».

La présence dans le Comité promoteur du Comice des représentants de tous les partis politiques vient de prouver qu'il y a dans le peuple italien un sentiment de justice en pleine harmonie avec les traditions de notre droit public. Il y a des monarchistes dans votre Comité qui s'exaltent à la prochaine arrivée à Rome de l'empereur féodal d'Allemagne, mais qui, dans le secret de leur conscience, lui

reprochent d'avoir sacrifié aux intérêts de voyageurs de commerce allemands la cause des chrétiens de TOrient.

Quand celte diplomatie, que Giovanni Bovio a défini insidieusement cruelle^ vient de consacrer l'intégrité de TEmpire ottoman, elle est responsable d'une faute devant le droit international qui nie l'existence aux sociétés criminelles.

Et c'est comme une société criminelle que doit être considéré cet empire où la vie humaine et l'honneur des sujets ne sont pas sacrés; où un sultan dégénéré — dont les nuits sont toujours troublées par le fantôme d'Abdul- Azziz — a pris cent mille brigands kurdes et en fait les soldats de la barbarie Hamidié; et comme ces brigandssoldats ne sont pas payés, ils sont encouragés aux pillages et aux carnages des Arméniens.

A présent on semble avoir renoncé aux grands carnages pour ne pas surexciter Topinion publique en Europe: on ne tue plus par milliers, on tue par dizaines chaque jour; ainsi les nou\elles des petites tueries ne parviennent pas en Europe.

La Turquie a la spécialité des bachibouzouks non seulement à riniérieur, mais aussi dans une certaine presse européenne, qui inventa des illustrations représentant toutes des hommes farouches armés de bombes, qui étaient présentés comme les anarchistes arméniens. C'était une manière indif^ne d'exploiter le sentiment des conservateurs en Europe, dans un moment qu'ils craignaient beaucoup les attentats des anarchistes.

n rappelle le massacre de 3oo.ooo Arméniens, victimes de leur foi chrétienne et de l'amour de la patrie. Il rappelle la défense héroïque de Zeitoun où les insurgés ont repoussé

Ethem-pacha; la fierté et l'honnêteté des Arméniens qui pendant une journée furent les maîtres de la Banque ottomane et ne touchèrent pas à un sou; lepisode héroïque de l'assaut de la caserne et de la défense du monastère de Aja Soulouk où tomba, tuée par les Turcs, la jeune et belle abbesse, qui se voua à la foi et à la patrie.

La situation est la même en Macédoine qu en Arménie; les éléments des diverses nationalités doivent s'y mettre d'accord pour conquérir leur liberté.

Ce vœu est dans la tradition de la politique républicaine italienne. En 1854, Joseph Mazzini a écrit que l'avenir des nationalités opprimées de l'Orient ne doit pas être confié à l'empire autocratique de la Russie, ou à l'empire mosaïque d'Autriche, mais à la Fédération balkanique.

Si le gouvernement italien veut intervenir dans les affaires d'Orient, il ne devra pas renouveler les erreurs criminelles commises dans les eaux de la Crète en 1897, quand l'amiral Canevaro tirait sur les insurgés chrétiens, mais il devra au contraire donner protection aux peuples qui se battent pour la liberté.

Ceci est le vœu de la section milanaise du parti républicain; des jeunes hommes de la Société Alberto Mario.

Après G. Miceli, M. Siméon Radeff, rédacteur en chef du Mouvement Macédonien, paraît à l'avant-scène et est accueilli par une chaude ovation. Très ému, il prononce, en français, un discours souvent applaudi.

M. SIMÉON RADEFF

L'orateur regrette de ne pouvoir exprimer assez vivement sa reconnaissance et sa joie de constater que l'Europe

semble se réveiller. Hier c'était la France, aujourd'hui c'est ritalie qui s'intéresse aux opprimés d'Orient, « la nation qui^ a proclamé les droits de l'homme et celle qui a proclamé le droit des nations ».

Les Macédoniens revendiquent ces droits de l'homme qui leur sont niés. Ils se défendent, malgré les calomnies d'une presse salariée par le Sultan, en hommes et non en brigands.

Après avoir montré l'insuffisance du projet austro-russe, il formule ainsi les revendications macédoniennes :

Nous n'avons jamais revendiqué des droits spéciaux pour les chréliens. Nous ne voulons pas faire des catégories parmi les habitants de la Macédoine. Nous exigeons au contraire que ces catégories disparaissenï, et avec elles les privilèges de toutes sortes. Nous voulons un régime légal qui ne fera aucune distinction parmi les races et les religions de Macédoine. Nous voulons des droits généraux et des garanties objectives. C'est tout notre programme.

Ce programme ne peut être exécuté que sous le contrôle de TEurope.

Le contrôle collectif de l'Europe résume toutes nos revendications. Nous ne demandons pas de larges réformes organiques ; nous ne voulons pas porter atteinte à l'intégrité de l'empire ottaman. Nous désirons rester une province de la Turquie. Nous nous contenterons même des lois turques telles qu'elles sont actuellement; mais nous réclamons une garantie pour l'application des lois, et cette garantie, seul le contrôle européen peut nous la donner.

Les Macédoniens ont foi en TEurope, mais foi aussi en eux-mêmes. Ils sont décidés à conquérir leur liberté par la force, et ils feront la révolution, quelles que soient les catastrophes dont on les menace.

Cette péroraison énergique est très applaudie.

A Siméon Radeff succède le député belge Lorand, qui parle Titalien comme un Italien et dont la parole simple et forte suscite, à plusieurs reprises, de vives acclamations.

LE DÉPUTÉ G. LORAND

Il a peu à ajouter, dit-il, à ce qu'ont exposé les précédents orateurs qui ont amplement traité la question. Ceux qui ont assisté aux réunions de Paris et de Bruxelles disent que la réunion de Milan égale en importance c^lle de Paris.

Quand nous pensons que les massacres d'Orient, que regorgement de Soo.ooo Arméniens se répéteront peut-être en Macédoine, nous devons nous étonner que ces choses se produisent au xx*^ siècle, à peu de distance des grands centres civilisés et il en résulte un sentiment de honte pour tout ce qui se tolère sous les yeux des peuples civilisés.

Notre manifestation ne doit pas être seulement une manifestation de solidarité humaine ou de pitié chrétienne, mais une démonstration politique qui impose aux puissances européennes la conduite opportune.

C'est l'exécution du traité de Berlin qu'il faut vouloir, et le contrôle efficace des puissances européennes qu'il faut mettre à exécution.

Quand le député radical belge a terminé son discours, au milieu des applaudissements, l'abbé Don Vercesi, applaudi avant même d'avoir parlé, fend la foule qui encombre la scène.