L'ABBÉ DON ERNESTO VERGESI

Après avoir rappelé qu'en France, en pleine bataille parlementaire, au plus fort d'une lutte ardente pour ou contre les congrégations, des députés d'opinions entièrement divergentes, se sont entendus pour parler ensemble, le i5 février, en faveur de l'Arménie et de la Macédoine, don E. Vercesi, soutenu par les applaudissements chaleureux de l'auditoire, se félicite que la même cause réunisse, à Milan, «le socialiste Turati, un prêtre et les représentants de tous les partis libéraux et conservateurs ».

Après avoir flétri les gouvernements d'Europe, l'orateur constate avec regret que la politique extérieure soit demeurée, même dans les pays démocratiques et de libre discussion, une sorte de territoire réservé. Il faut, au contraire^ que le peuple, tout le peuple soit initié à la politique étrangère. Au reste, les demandes que nous formulons n'ont rien d'exagéré.

Et que demandons-nous, citoyens ?

Peut-êU'e demandons-nous la déposition du Sultan, nous élevonsnous contre la Turquie et les Turcs ? Non, le Sultan peut dormir tranquille, protégé comme il est par les intérêts des puissances européennes ; ce que nous demandons, c'est qu'il ne rougisse plus un trône de sang humain, baptisé ou non.

Il n'est pas possible d'assister impassible aux crimes du Sultan sans devenir « moralement complice de l'assassin couronné ». Il faut que tous les hommes de bonne volonté agissent d'un commun accord sur les gouvernements. Quant à lui et à ses amis de VOsservatore Catiolico, au nom desquels il parle, il est heureux de s'associer à cette croisade humanitaire.

Le discours de Don E. Vercesi est plusieurs fois coupé par de vifs applaudissements.

Le docteur Loris-Mélikoff devait parler aussitôt après lui; mais pour rendre plus saisissant le contraste harmonieux de cette réunion, les assistants réclament d'abord le député socialiste Turati.

M. PHILIPPE TURATI

Député socialiste

Je ne voulais pas, citoyens el mesdames, absolument pas, quoique Iprcé par votre appel, prendre le tour d*un homme qui représente ici la race arménienne, du docteur Loris-MélikofF, qui a été, on peut le dire, ri niiiateur de cette agitation. De toute manière, puisqu'il m'assure qu'il parlera après moi, je profite de sa courtoisie et de la vôtre, restant établi que le droit de parler après moi est acquis à M. Loris-MélikofF.

Je n'ai pas beaucoup de choses à vous dire. Après tant d'orateurs qui, soit à cause de leur origine, soit par la comï>étence d'études spéciales, ont pu si bien élucider la question, il ne me reste pas même — pour employer la phrase d'usage à la fin des meetings — de quoi glaner dans le champ déjà moissonné. Vous avez entendu M. Quillard — un spécialiste dans la matière — vous avez entendu M. Lorand — qui se fait passer pour Belge, mais que je m'obstine à retenir pour Italien depuis que je l'ai entendu parler et improviser même des mots d'esprit absolument italiens et qui n'ont pas de contrepartie dans la langue française.

Que peut donc vouloir de moi le Comité promoteur, qui — permettez-moi de considérer cela comme une preuve de confiance — m'a placé le dernier dans la liste, à l'heure de la fatigue et du dîner qui approche, presque à la porte de sortie du meeting, où un orateur inhabile peut facilement nuire et un orateur habile n'a plus rien à ajouter ?

Que pourra vous dire un orateur socialiste qui dans cette réunion de toutes les opinions et de tous les partis, veut chercher, sans infatuation, ou superfétation personnelle, quel est ou quel devrait être la pensée — dans une pareille question — du proléuriat italien. J'ai déjà

été dans cela prévenu en partie par ce sympathique orateur qu'est Don Vercesi qui, en sa qualité de démocrate-chrétien, est une espèce de demi socialiste. (Hilarité,)

Un orateur socialiste ne peut vous dire qu'une chose très simple et 1res décourageante ; Le prolétariat italien ne sait pas. (Une voix : C'est mal.)

Certainement que c'est mal ! Mais comme c'est la vérité on aurait tort de la cacher. Les orateurs qui m'ont précédé ont fait de magnifiques discours en parlant, mettons si vous le voulez bien, au nom de . deux millions d'Italiens. Mais les Italiens sont — suivant le dernier recensement — au nombre de 32 millions, et moi, en ma qualité de socIalisi.e (que mon orgueil satanique ne vous déplaise pas) je devrai parler au nom des autres 3o millions. Mais ces 3o millions, s'ils étaient interrogés sur la question avoueraient n'y rien comprendre. Vous me permettez, n'est-ce pas, après que les autres orateurs ont récité tant d'actes de foi, d'espérance et de charité, de réciter à mon tour un acte de sincérité, un acte — c'est ainsi n'est-ce pas Don Vercesi — qui ne se trouve pas dans les livres de prières, mais qui, peut-être, vaut et résume tous les autres.

ïnierrogez le prolétariat italien. Il vous répondra: Arménie, Macédoine, Sublime-Porte, le Divan, Yldiz-Kiosk, les Turcs, les Kurdes, les Circassiens, les Albanais, les Koutzo-Valaques, le Calife, les Cheiks, les Bastihi-Bouzouks, les Kaimakams, les Valis, le traité de Santo-Stefano, le traité de Berlin, les iradés du Sultan, la note austro-russe, le projet de M. Delcassé?... Mais nous ne savons rien de tout cela, nous n'en avons jamais entendu parler. Nous ne pouvons donc donner à votre agitation ni un battement de notre cœur, ni une de nos idées. Quand nous parlons de Trébizonde, nous entendons parler d'un pays très éloigné où l'on perd la tête. [Hilarité,)

De l'Arménie nous savons seulement ceci, que ses montagnes ont eu le tort de sauver l'Arche de Noé avec toutes ses bêtes et la semence humaine dont la terre pouvait se passer. Certainement ils ajouteteratcnt, ce sont des scènes déchirantes que celles que nous ont raconté MM. Pinardi, Radeff et Quillard. Mais nous aussi, si vous saviez combien nous sommes opprimés, non pas par un Sultan rouge ou par un Sultan jaune, mais par une fatalité qui pèse sur notre pays. Vous nous avez parle de peuples auxquels est défendue toute manifestation de pensée civilisée, de peuples — car la question est aussi, et surtout, une

question pécuniaire — pressurés par les impôts et les dîmes — des dîmes aussi fortes qu'on devrait les appeler des quarts, des tiers, des moitiés I Des impôts arrachés avec les plus injustes procédures, véritable brigandage disait M. Lorand : en Italie aussi, si vous saviez comment ce brigandage s'exerce ! {Vifs applaudissements,)

Une voix. — Et les assassins marchent sur nous avec des baïonnettes !

TuRATi. — Ces Kafirs, ces impôts fantastiques dirait notre prolétariat nous les connaissons aussi, en Sardaigne, dans les Fouilles^ dans les Galères... Lisez seulement la statistique des expropriations!

Je me rappelle d'avoir lu dans un discours de M. de Pressensé, dont l'absence a tant été regrettée dans ce meeting, quelque chose des receveurs Albanais qui descendent en Macédoine, comme autant de brigands, environnés par des hommes armés, s'installent dans les maisons des habitants les plus en vue et après avoir tout emporté, se font payer ce qu'ils appellent « l'usure des mâchoires », c'est-à-dire une indemnité pour avoir mangé tout ce qui se trouvait dans le pays (Hilarité.)

Cela arrive aussi un peu dans notre pauvre pays. Les receveurs qui parcourent la Sardaigne quand ils ont fait « place nette » imposent aux victimes les frais de la procédure, comme qui dirait le prix de la corde qui les a étranglés !

On a parlé de massacres de 3,ooo Arméniens, brûlés vivants dans une église à laquelle on avait mis le feu après en avoir induit de pétrole les pilliers de bois, on a parlé de 3oo,ooo massacrés. Eh bien, nous aussi nous avons nos petites Orfa, nos Sassoun, nos Diarbékir, qui s'appellent Galatina, Giarratina, Candela {Emotion»)

On a beaucoup parlé d'une justice turque, c'est-à-dire d'une justice sans entrailles, favorable aux dominateurs. « Eh bien, vous diront ces pauvres gens, chez nous aussi la justice est terriblement turque, quand il s'agit d'employer ses balances entre des gens puissants et des pauvres diables, entre des riches et des misérables. » Peut-être bien que la justice turque est un peu partout {Applaudissements,) Il en est dans la matière comme dans le petit poème romanesque « Le Sérail » (Er Serrajo) où les animaux parlant, quand ils veulent s'insulter, s'appellent «des hommes». C'est donc possible qu'en Turquie, en parlant d'une certaine justice, on l'appelle «justice italienne l » {Applaudissements.)

Et, après tout, nous n'avons pas même cette dernière consolation, de pouvoir, comme le font les opprimés de la Turquie, personnifier toute

cette malédiction de Dieu dans un Sultan rouge, dans un « assassin couronné » comme l'a appelé le seul orateur — et il devait être, voyez le paradoxe, un prêtre chrétien 1 — qui ait ici proféré un hymne à la vengeance ( Comme nîaires,) Et s'il en était ainsi ce serait une grande chance car le jour de la sainte vengeance, il suffirait d'une seule tète sur une seule pique pour délivrer la Macédoine, l'Arménie et la Turquie par dessus le marché. Mais nous n'avons pas même cette consolation. Nos Sultan s j nos émirs, nos valis, nos effendis et nos cliques — ce mot-là aussi doitéire un mot turc — sont trop nombreux pour que nous puissions nous en délivrer avec un procédé aussi rapide.

Et c'est précisément ces jours-ci qu'en Italie, qui n'est pas la Turquie et l'Arménie, on parle de populations qui se nourrissent d'herbes (Applaudissements) ei on apprend qu'à Nardo des milliers de paysans, pour trouver de quoi manger, arrachent l'herbe des routes communales.

Que signifie mon discours ? Il signifie qu'il est tout naturel que notre prolétariat ne peut donner que l'aide d'une faible voix dans un meeting de cette nature. Non pas — et nous devons dire ceci aux amis venus ici du dehors — que le prolétariat italien soit un prolétariat égoïste, sèchement enfermé dans sa douleur, oublieux de l'aide qui a été donnée à ses luttes pour l'indépendance, des sympathies que firent naître à ^étranger ses malheurs. Mais parce que c'est une loi fatale que, quand un peuple se recueille pour chercher et créer en lui-même — comme c'est actuellement le cas en Italie où l'on est en train de découvrir une Italie inconnue — et faire d'une terre de morts un peuple de vivants pour le donner à la liberté et à toutes les revendications humaines, il est naiurel, dis-je, que pendant cette période de recueillement, il reste peu de temps pour se mettre à la fenêtre et répandre son affection et son indignation sur les malheurs lointains de pays éloignés. (Bruits.)

Messieurs, dans une réunion préparatoire de ce meeting, parmi les choses que j'ai diies, et qui semblèrent aux amis idéalistes — à Madame Ravizza par exemple — absolument cyniques, j'ai avoué une profonde ignorance en fait de politique étrangère en ajoutant qu'en ceci je me sentais le vcriiable et digne représentant du peuple italien. L'Italie qui a donné à Thistoire et à la civilisation les Christophe-Colomb et les M arc- Polo, est devenue un peuple qui ne croit plus à la géographie* Celte ignorance est inconsciente, mais cette ignorance — qui n'est pas seulement italienne — je l'avoue et je la dénonce parce que au fond elle

est la seule et véritable responsable de toutes les infamies qui se produisent de loin ou de près. Oui de. près, car les autres fois c'était seulement TÂrménie qui étaiï mise à feu, mais maintenant c'est aussi la Macédoine entière qui brûle et le danger est à nos portes. (Approbations.)

' Je me rappelle d'une phrase profonde qui a été dite au meeting du Château-d'Eau, par l'éloquent M. Jaurès, une seule phrase : « Cette longue ignorance couvre un long égorgement. » Oui, voilà la véritable cause des désastres que nous déplorons. Et M. Jaurès parlait des Français, qui sont bien plus avant que nous dans l'éducation politique et dans le cosmopolitisme moral. C'est ainsi que les événements éloignés de la Macédoine et de TArménie n'arrivent à nous que comme des légendes étranges, mystérieuses, dont nous ne connaissons pas les causes et dont nous ne devinons pas les remèdes.

Voilà pourquoi, moi qui crois peu à l'efficacité d'une action immédiate, je suis toutefois de tout mon cœur avec ce meeting. J'en apprécie surtout le caractère pédagogique, comme un prélude du jour où le peuple, où tous les peuples, délivrés de leurs misères intérieures, commenceront à porter leurs regards au dehors et pourront faire eux-mêmes leur politique étrangère. Ils pourront la faire de la seule manière possible, qui ne consiste pas seulement à modifier l'article de la constitution qui réserve aux princes le droit de faire la guerre et de conclure des traités, mais qui consiste ausi à élever l'éducation politique des peuples, assez haut pour que chaque homme se sente citoyen dans le monde, et sente aussi, dans tout ce qu'il y a de grand ou de criminel qui arrive sur la terre, sa propre complicité ou sa propre gloire. {Applaudissemenis,)

Dans l'absence et le silence des peuples, les gouvernements sont seuls à parler; la diplomatie conspire et, de celle-ci, nous pouvons dire tout le mal que nous en pensons, sans pouvoir encore nous en passer. C'est une espèce de belle-mère qu'il faut supporter en paix. Les gouvernements environnent le Sultan et jouent le rôle de docteurs autour du lit de ce grand malade qu'est l'Empire Ottoman, mais ce qui est curieux c'est que chacun de ces docteurs espère en être l'héritier 1

Que pourra donc faire le prolétariat italien ? Organiser une légion italienne ? Mais le général Riccioti Garibaldi se met en colère, si on en parle. Une simple protestation ? En face d'un aussi grand désastre ce serait presque une ironie. M. Radeff nous a dit, il est vrai : « Votre voix

réconfortera mes frères ». Mais il faut en convenir, c'est là un réconfort très platonique. (Commentaires).

Nous déplorons les massacres. Mais les massacres sont comme une loi historique et fatale au moment où une civilisation surgit. Et du reste n'esi-ce pas u n massacre continuel que notre même société capitaliste ? La statistique ne nous dit-elle pas que la vie moyenne dans les classes riches est presque le double de celle des classes pauvres.»* Quelle autre chose est celle-là sinon le système social qui massacre à mi-chemin, dans la vie, la grande majorité des citoyens?

Nous formulerons alors un vœu de sympathie. Mais on vous a rappelé le vieux Krûger et les vœux de sympathie pour le peuple boër, soulevé par son passage. A quoi ont-ils abouti ? Serons-nous des misérables qui, restant ici les bras croisés, pousseront ces peuples aux révûlteSj étouffées dans le sang?

Approchons un peu plus du problème. *0;i vous a dit que les Macédoniens sont divisés en cinq races, ennemies entre elles : les Bulgares, les Albanais, tes Serbes, les Turcs, les Koutzovalaques. Ajoutez les juifs qui, dans les civilisations primitives, forment une nation à part. Kl, dans chacune de ces races, les infidèles luttent avec les chrétiens, les orthodoxes avec les convertis.

C'est une loi fatale de Thistoire, que ce passage des peuples à travers les lunes de race et de religion pour arriver enfin aux hauteurs de la morale irréligieuse. Mais les Italiens sont sceptiques en fait de religions plus ou moins révélées. Le seul orateur qui, à cause de sa religion et de son habit, pouvait avoir une dent contre le citoyen Mahomet, et peu de respect pour les houris, le prêtre Vercesi, n'a pas voulu lui-même poser la question sur ce terrain. Il a, au contraire, bien indiqué qu'il parlait en défense de tous les opprimés, baptisés ou non, affirmant qu'une nouvelle croisade contre le croissant était loin de son esprit. Ce scepticisme italien fait du reste notre supériorité et notre force. C'est par lui que des hommes qui, en politique, ont été entre eux jusqu'hier comme chiens et chats et ret:ommenceront à l'être demain, se trouvent aujourd'hui ici d'accord pour une même affirmation humanitaire.

Ferons-nous alors une question de races? Laissez que je vous le dise en confiance. J'ai une véritable adoration pour les Turcs. Mon ami Pinardi vous a dit beaucoup de mal des Turcs ou pour mieux dire du Turc^ on le met au singulier pour pouvoir le tuer plus pacifiquement — il vousa parlé de leur despotisme, de leurs privilèges. Mais, certainement

il oubliait qu'il y a un prolétariat turc, le plus malheureux, le plus opprimé, le plus pauvre de tous les prolétariats du monde car, en Turquie, il n'y a pas encore une bourgeoisie développée. On y est encore à cette époque de transition dans laquelle on soufiFre avec tous les malheurs du moyen-âge, toutes les maladies qui découlent de la civilisation capitaliste. Et puis, j'adore le Turc, aussi parce que la Turquie en est réduite aujourd'hui à louer, vis-à-vis de l'Italie, le rôle de la fameuse Espagne de Rossini, c'est-à-dire qu'elle est désormais la seule nation qui soit plus malheureuse que la nôtre. (Hilarité.)

La Turquie, en effet est horriblement gouvernée, mais, à ce sujet, il faudrait nous demander ; qui gouverne la Turquie ? Car j'ai lu plusieurs fois que ce qui gouverne vraiment la Turquie c'est la Russie d'accord avec l'Autriche et l'Allemagne et qu'entre les jalousies réciproques de ces puissances, le malheureux et nominal gouvernement turc, ne tient debout que par sa propre faiblesse.

L'Orient c'est l'intrigue de l'Europe. Quand nous prenons la défense d'un peuple oriental, nous ne savons jamais si nous servons l'intérêt des Allemands, constructeurs de chemins de fer et de ponts métalliques, dont parlait M. Lorand, ou celui du Tsar, qui veut étendre le panslavisme en Europe et en Asie, ou celui de l'Autriche, qui espère pousser jusqu'à Salonique pour laisser l'Allemagne, après, libre d'aller jusqu'à Trieste ou à Pola. Nous ne savons jamais quelle sera la répercussion de notre action. Même le représentant authentique de la Macédoine, presque en réponse à un autre orateur du meeting, plus royaliste que le roi, nous a dit que là-bas on ne veut pas la Macédoine aux Macédoniens mais on veut la Macédoine sous la Turquie avec les réformes et le contrôle des puissances. Un autre homme d'étude et de grand mérite, le socialiste Bernstein, disait, il n'y a pas longtemps, au Reichstag, que ce serait une folie que de songer à une Arménie indépendante, car cela dépasserait les forces du parti révolutionnaire arménien.

Par malheur, la Turquie est un État essentiellement militaire et, par cela même, obligée de saigner à blanc ses provinces pour alimenter le monstre du militarisme. Ceux qui ont dit que l'Italie est le pays qui dépense le plus dans les armements, en proportion de ses richesses, ont oublié la Turquie. L'Italie dépense pour la guerre plus de 400 millions sur les 1,700 de son budget, c'est-à-dire le quart, mais la Turquie en dépense presque la moitié — 8 millions de livres turques sur 20 — pour un armement qui l'écrase. Sous ce rapport, en sortant du meeting, je

scniiraï le besoin de passer chez ie consul de Turquie pour Tembrasser,

Nous devons aussi prendre garde de tomber, à propos de la Turquie, dans une autre erreur dont on est revenu en Italie. Celle de faire d'un goiivernementj d'un prince ou d'un ministre les boucs émissaires d'une situation historique. Que n'a-t-on pas dit du Sultan ? E>on Versesi Ta qualifié * d'assassin couronné, » M. Pinardi de * Sultan rouge, » le citoyen Quiliard l'appelle* la Béte. » Mais pour si naturel que ce soit qu'une lête de Turc soit une tête de Turc, je ne crois pas qu'un proie-, tarlat éduqué, à la compréhension positive des faits politiques, puisse s'associer à ces jugements sommaires qui me semblent des figures rëihoriques. Admettons que Abdul-Hamid soit un fou, mais avant lui it y en a eu d'autres Sultans — de temps en temps on entend dire que Ton en a suicidé quelques-uns — et les choses n'en marchaient pas mieujï» Cela prouve que cet état de choses dépasse la volonté des individus. De tome manière cette image légendaire d'un Sultan qui, renfermé dans son palaiîi d'Yldiz-Kiosk, passe son temps à méditer regorgement en masse des Arméniens et des Macédoniens, me semble un de ces croquemiiaines épouvanteurs d'enfants qui ne répondent à aucune réalité historique {Commentaires.)

Malgré loui cela je suis heureux, je le répète, de la valeur pédagogique de ce meeting,, Je me plais à constater que celte tentative d'initier les masses aux préoccupations de la politique étrangère, commence par Milan, par cette ville où il existe une véritable élite d'ouvriers dont Tâdhésion a rendu, tout à l'heure, si heureux notre président qui, certainement, y a senti comme le présage du jour où le peuple italien sera assez citoyen, dans sa propre patrie, pour pouvoir être aussi le citoyen du monde entier.

C'est là le vœu qui sortira, je pense, de ce meeting, lequel n'aura pas la vaniteuse prétention de bouleverser les traités pour s'y substituer à la diplomatie, ni de découper lEurope en tranches, par une politique de pharmacie de village, mais que s'inspirant de cette pitié, qui tout en ne soulevant pas celui qui est tombé, rehausse celui qui se penche, sur le tombé, pour le relever, on limitera à formuler un vœu sérieux, sincère pour le respect qui est dû à tous les peuples et à ceux que M. Radeff appelait les droits élémentaires de l'homme.

Nous n'avons aucun intérêt dans les compétitions entre Bulgares, Serbes, Monténégrins, etc. — convertis ou non — mais nous éprouvon s

— lôy —

un déchirement quand on prétend résoudre un question de races par la suppression d'un des compétiteurs, quand on essaie d*arracher une branche entière du grand arbre humain. Car toutes les races ont le même droit à i'existenc et toutes doivent mettre leur note caractéristique — que Ion ne peut pas remplacer — dans ce concert des peuples, tant diflférend du soi-disant concert des puissances, qui^oue, lui aussi, mais joue les peuples. {Hilarité.)

J*ai fini. J*ai déjà dit à quel point de vue un socialiste peut aujourd'hui voir la question. Si le prolétariat italien avait déjà eu cette conception élevée de la politique étrangère — qu'il serait mensonge de lui attribuer dès maintenant — certainement qu'il aurait d'autres choses à dire ici. Plus encore que les raisons de la sentimentalité, le prolétariat ) italien pourrait faire vibrer ici la voix de ses propres intérêts. Les bour- \ geoisies nationalistes, habituellement si prêtes à la sainte indignation eh i face des iniquités qui se produisent au-delà des monts et des mers, restent terriblement muettes en face des massacres de classe qui ont lieu j dans leur propre pays. Elles ont, elles aussi, des motifs matériels pour soutenir leur enthousiasme humanitaire en faveur des opprimés de l'empire ottoman, car, au fond, il y a là-bas des chemins de fer et des ponts en fer à construire. Pour pouvoir en toucher le prix, pour conclure des emprunts et en toucher les coupons il faut qu'il y ait là un peuple vivant, qui respire, qui travaille, qui produise les fruitsdont les coupons ne sont que le symbole. (Approbation.)

Le prolétariat a deux grands intérêts dans cette question. Le premier c'est la nécessité d'éviter la guerre, mais aussi ce qui est encore pire de la véritable guerre, son danger permanent, imminent, et cette paix armée soupçonneuse et affaiblissante qui ne présente pas même le seul avantage de la guerre, savoir la décharge de l'orage qui nettoie le ciel, la saignée qui par l'anémie redonne au moins la tranquillité ; ce danger permanent de la guerre qui signifie le commerce interrompu, l'industrie paralysée et des milliers et milliers d'ouvriers sur le pavé, sans travail. (Applaudissements.)

Le prolétariat a, dans cette affaire, un autre grand intérêt à défendre. Après la guerre qu'arrive-t-il ? M. Trêves écrivait hier dans le Tempo ' \ qu'en fait de politique étrangère, nous sommes des ânes bâtés. / i M. Trêves en affirmant cela était un savant. La guerre c'est l'inconnu, le hasard, l'imprévu ei il pourrait en sortir aussi ceci : que la Russie victorieuse avançât vers nous. Or, Russie veut dire réaction, barbarie asia-

tiqu€^ Tsar, Sibérie, ça veut dire la fin, en Europe, des démocraties. ( Appia ud iase m e n ts .)

Que ceux qui peuvent, fassent de leur mieux pour que la civilisation et la liberté soient portées dans ces pays. Cest là, au fond, le mot qui sortira , de ce meeting, le mot qui nous rend tous frères, tous que nous sommes ici, diiférends de conditions, d'habillement et de foi. Liberté au s peuples et aux races de vivre, de travailler, d'avoir entre elles de rémulauon sans qu'aucune botte de baschi-bouzouck leur enlève la respîraiîon. Je ne sais pas si aujourd'hui une confédération balkanique est possible, s'il est facile de mettre la Porte à la porte, mais je sais que le grand remède, dans tous les conflits de le vie civilisée, est celui que nous avons conquis pour nos misères italiennes: la liberté, la véritable, la grande réforme qu'est la condition et la base de toutes les réformes.

J'espère que le ministre Morin, homme de guerre et de marine, mais homme de cœur, entendra la voix qui monte à lui de ce meeting, je Tespère et je le souhaite. C'est le moment favorable pour l'intervention pendant que l'Arménie saignée se tait et la révolte menace — mais elle n'a pas encore éclaté — en Macédoine (i). C'est un triste système, que celui des gouvernements, de se réveiller seulement quand l'émeute est dans les rues pour donner quelques calmants aux peuples. Vou dront-ils en faire autant pour l'Arménie et la Macédoine ? Souhaitons que non, car attendre encore, ne pas profiter de ce moment de paix et d'attente signifierait vouloir de nouveau la révolte et des fleuves de sang dans ces régions désolées. (Applaudissements prolongés.)