N° 442] SA VIE GLORIEUSE. — INVESTITURE DE S. PIERRE
C’est ainsi que Pierre devient le vicaire universel du Sauveur sur la terre. Tout lui est subordonné, jusqu'aux Apôtres. Encore qu'ils tiennent comme lui leurs pouvoirs de Jésus-Christ même, ils ne les doivent exercer que de concert avec lui et dépendamment de lui : Inter duodecim “unus eligitur, dit S. Jérôme !, wé capite constituto, schismatis tollatur occasio?. « Ainsi s’achève l'Eglise, dit Bossuet. Le corps des Apôtres reçoit sa dernière forme. En recevant de la main de Jésus-Christ ressuscité un chef qui le représente sur la terre, l'Eglise est distinguée de toutes les sociétés schismatiques, et le mystère de l’unité, par lequel l'Eglise est inébranlable, se consomme *. »
442. — Pourquoi le Sauveur demande-t-il auparavant à S. Pierre s’il l'aime ct s'il l'aime plus que les autres?
En demandant par trois fois à S. Pierre s’il l'aime, sil l’aime plus que les autres’, et en l’appelant Simon, fils de Jean *, Notre Seigneur voulait, dit S. Augustin, lui rappeler et lui faire expier à la fois la faute qu'il avait faite, d’abord en mettant sa vertu au-dessus de celle des autres Apôtres, ensuite en le reniant trois fois devant ses ennemis : Redditur trinæ negationti trina confessio… ut ter confiteretur amor quod ter negaverat timor . Néanmoins, son principal motif, c’est
et oves, in Ecclesia nihil est. S. Euscb., Emes., /n Vigil. Apost. Major gradus redditur ploranti, quam sublatus cest deneganti. Arnob., In PS Cxx XVII.
1 Adv. Jovin, 1, 2, 6. — ? De toto mundo Petrus eligitur qui et universarum gentium vocationi et omnibus Apostolis, cunctisque Eccelsiæ patribus præponatur. S. Leo, Serm. 1v, 2. — 3 Bossuet, Serm. 1v pour le Jour de Pâques, 2e point. — #* Amas me? Non dixit : Times me? S. Aug , In Ps. xc, 8. C£. II Tim., 1, 7; Rom., vu, 35-39. Aux mots grecs : Ayamos me, œukets ue, répondent parfaitement les mots latins : Amas me? Diligis me? Le premier indique une vénération plus profonde; le second un sentiment plus tendre. Non potuit dicere nisi : Amo le; non ausus est dicere plus his. Suffecerat ei testimonium perhibere cordi suo. Non debuit esse judex cordis alieni, $S. Aug., Serm. axLvit, 2. — 5 À partir de son reniement, S. Pierre n’est plus nommé que Simon dans l'Evangile, comme s'il avait perdu sa dignité et son titre de noblesse, — 6 Secundo quidem infert dolorem, sed firmat postea sanitatem. S. Aug,
Serm. acLxxxv, 3 et aoxovi, 3; In Joan., exxiu, 5.
618 JÉSUS-CHRIST SELON L'ÉVANGILE. [n° 442
l'intérêt de l’œuvre dont il veut charger son apôtre'. « De même qu'avant de conférer le baptême à un néophyte, dit Théophylacte, on lui demande une triple profession de foi; de même qu'avant de donner à un fidèle le corps et le sang du Sauveur, le prêtre lui fait faire une triple protestation d'humilité et de confiance, afin de le bien pénétrer de ces sentiments; ainsi le divin Maître, avant de confier à S. Pierre la garde de ses brebis et de l’associer à sa qualité de pasteur, prend soin de lui rappeler, ce qu'il lui à dit autrefois d'une manière si touchante ?, que le ministère pastoral est un office de charité, et que plus la place qu’on occupe dans ce ministère est élevée, plus il faut de dévouement pour en être digne et pour s’en bien acquitter *. » Il lui demande à trois reprises s’il a bien ces dispositions. Lors donc qu’il ajoute : « Sois le pasteur de mon troupeau, » c’est comme s’il disait : « Mets ces sentiments en pratique; fais pour tes frères ce que j'ai fait pour toi; n'hésite pas à te sacrifier pour eux comme je me suis sacrifié moi-même *. » Et afin qu'il ne puisse se méprendre sur sa vocation et qu'il sache bien dans quels sentiments il doit accepter sa charge, il lui révèle aussitôt quelle est sa destinée et quelle sera sa fin 5.
Ter confessus ter negatum,
Gregem pasces ter donatum, Vita, verbo, precibus 6.
1 $S. Thom., 22-2æ , q. 185, a. 8, ad 4. —:2 Joan., x, 1-16. — 3 JId sigoificatum perinde puto, ac si illi dixisset Jesus : Nisi testimonium tibi perhibente conscientia quod me ames et valde perfecteque ames, hoc est plus quam tua, plus quam tuos, plus quam te, nequaquam suscipias curam hanc, nec te intromittas de ovibus meis, pro quibus sanguis utique meus effusus est. S. Bern., In Cant., Lxxvr. Bourdaloue, Panég. de S. Pierre, 2€ point. — # Pasce oves meas; idest, ne pascas teipsum. S. Aug., In Joan., oxxin, 5. Pasce oves meas, ut ponas animam tuam pro ovibus meis, xLvi1, 2. Est amoris pascere dominicum gregem, non gloriandi, vel dominandi, vel acquirendi cupiditatis, exxux, 4, In hoc ostende quia amas me. Serm. cxLvi, 1. Fac pro ovibus quod pro te feci. In 1 Joan., v, 5. Supra, n. 115. — $ Joan., xx, 48, 19. Et ut noveritis quia sic ab eo pasci volebat oves suas, ut animam suam pro ovibus poneret, hoc illi continuo dixit : Cum senueris, alius te cinget et ducet quo tu non vis. $S. Aug., In 1 Joan., v, 11, Infra, n. 441. — 6 Offic.
