N° 78] SA VIE CACHÉE. — DATE DE LA RÉDEMPTION

nitide et de l’Tturée. En lan 39, Agrippa I, petit-fils d’'Hérode par Aristobule, recouvra le gouvernement de la Judée avec le titre de roi', grâce à la faveur de Caligula et de Claude. Mais cet état de choses n’eut pas de durée; à sa mort, en 44, le royaume de Judée fut réuni définitivement à la province impériale de Syrie. Son fils Agrippa IT hérita de son titre, sans hériter de sa puissance ?.

* 18. — Quel était l’objet des préoccupations des Juifs?

A l'inverse des autres peuples, les Juifs virent toujours leur âge d’or dans l’avenir. S'ils aimaient leur passé, c'était surtout parce qu’ils y voyaient l'annonce et le gage de ce qu'ils attendaient. Or,toutes leurs espérances se résumaient dans la venue d’un Messie, qui, prince et pontife tout ensemble, ferait dans l’ordre temporel, pour leur nation en particulier, ce qu’il devait faire comme rédempteur pour le venre humain dans l’ordre spirituel. L’attente de ce Messie était le fond de leur culte, le principal objet de leur foi. Elle était entretenue par la méditation des divins oracles ÿ et par la vue des cérémonies sacrées, encore qu'un grand nombre n’en comprissent guère le sens. À l’époque du Sauveur, elle elle était aussi vive que générale *. La domination étrangère, dont on portait le joug, en présageant l'approche du libérateur *, en faisait désirer impatiemment la venue f. On savait que les soixante-dix semaines d’années fixées par Daniel ? touchaient à leur terme * ; et nul n’était étonné d'entendre Jean-Baptiste annoncer l'approche du royaume de Dieu. La foule n’hésitait pas à lui donner le titre de précurseur ?.

1 Act., x1r, 1. — 2 Act., xxv, 13. — 3 Joan., v, 35-46. Cf. Mal., ur, 1; Agg., 1, 8,10; I Mach., 1v, 46; x1v, 41. — # Matth., 11, 3, 6, 16; nn, 8, MST, 2, 32 x vi, 105 xx VI, 635 Luc”, 1, 19, 20/16;nr, 25,26, 36,38; x1, 25,385 XxI1, 60, XXI, 51; xx1V, 21; Joan.; 1, 19-21, 25,41, 45; rv, 2Bovr, 14, 26: vir, 21, 31, 40, 41; x, 24; xr, 271; x11, 343 Act., xxVINT, 20, etc. — 5 Gen., xuix, 10. — 6 Marc., x1, 10; Luc., 1, 14; 111, 4, 6; xxiv, 24; Act., 1, 6; xxvur, 20. Six mille Pharisiens, exaspérés par la domination des étrangers et par les coutumes nouvelles qu'elle introduisait dans le pays, refusèrent le serment à Auguste ct à Hérode. Joseph., 4°, XVIL, 1, 4, etc. — 7 Dan., 1x, 25. — 8 4. T., n. 1061: — 9, Matth., x, 10: Marc., 1, 2; Luc., 1, 11, 16; vir, 21; Joan., 111, 28:

192 JÉSUS-CHRIST SELON L'ÉVANGILE. [n° 79 Bien plus, les Gentils eux-mêmes, initiés par la version des Septante et par leurs rapports avec les Juifs à la connaissance des prophètes, étaient dans l'attente de ce qui allait arriver : Pluribus persuasio inerat, dit Tacite, parlant de la révolte des Juifs sous Vespasien, 60 ipso tempore fore ut valesceret Oriens, profectique a Judæa rerum potirentur *. Suëtone constate le même fait : Percrebuerat in Oriente toto velus et constans opinio esse in fatis ut eo tempore Judæa profecti rerum polirentur ?. Ainsi le Sauveur ne fut pas seulement l'espérance d'Israël ?, il fut encore l’attente des nations, et lui seul Pa été, dit Origène *. C’est au moment fixé et à l'heure précise qu’il est venu dire au monde : Me voici, et voici le temps .

ARTICLE Il.

Origine divine du Sauveur, Joan., 1, 1-18.

Le Verbe fait chair. — Les enfants de Dieu.

19. —- Le début de saint Jean ne rappelle-t-il pas celui de Moïse dans la Genèse?

L’allusion est manifeste. Comme l’auteur de la Genèse, l’évangéliste se transporte à l'origine des choses : In principio. Mais tandis que Moïse s'arrête à décrire l’œuvre de la créalion, S. Jean s'élève plus haut. Il dit ce qui était en

1Tacit, Hisé., v, 13 CE Joscph., BR, ILE vin Ve, LR TT 7 Vespas., 1v, 3. — 3 Act., xxvinr, 20. — # Orig., Conf. Cels., r, 53. — 5 Pascal, Pensées, Cf. Gal., 1v, 4. Mesmain, Connaissance des lemps évangéliques, p. 1, ch. 3. Lesôtre, Inlrod. au Nouveau Testament 1890. — 6 Monnaie d'Hérode l'Ancien. D'une part, un casque avec jugulaires; une étoile au-dessus et deux palmes aux côtés; d'autre part, un autel en forme de trépied avec un feu allumé; à gauche, la date; à droite, un monogramme ; autôur, Bacthewc Hpwôov. De Saulcy, Numismalique judaïque; Ann, de phil. chrét., 1849, 1850.

TMC