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254 JÉSUS-CHRIST SELON L'ÉVANGILE. [n° 134

10 La citation d’Isaïe ‘. En inspirant ces paroles au prophète, l'Esprit saint avait sans doute en vue la captivité des Juifs à Babylone et leur retour en Palestine; mais ce qu’il considérait surtout, c'était la captivité des âmes sous le joug du démon et leur affranchissement par le Rédempteurs.

2 Un hébraïsme : Bapthizabit spiritu et igne *, pour baptizabit spiritu qui ignis est ou igne spiritus *. Le Sauveur doit plonger les âmes dans des flammes ardentes qui les purifieront tout autrement que l’eau du Jourdain °. Par ces flammes, il entend toutes les communications que Esprit saint fera aux apôtres et aux fidèles à la Pentecôte, et par les sacrements.

3° Cette locution : Securis ad radicem arborum posita est”, qui fait allusion à plusieurs passages des prophètes, où les princes d'Israël sont comparés aux cèdres du Liban *.

4° Ces paroles rapportées par $. Jean : Qui post me venturus est, ante me factus est Ÿ, quia prior me erat, paroles qui attribuent au Sauveur non seulement une autorité supérieure à celle du Précurseur, mais une existence antérieure *, par conséquent l’éternité. Mowros j10v, sans comparaison ‘°.

5° Enfin le titre que S. Jean-Baptiste donne à Jésus-Christ : Agus Dei, qui tollit peccatum mundi ‘!. Il entend que Jésus- Christ est la grande victime, donnée de Dieu et demandée par Dieu, l’hostie sans tache, figurée par les victimes du temple et surtout par lAgneau pascal, dont l’immolation a mis fin à la première captivité; qu’il doit être offert en sacrifice perpétuel à la majesté divine, afin d’expier, avec les péchés d'Israël, les iniquitès du monde entier. Ce mot À gnus Dei est toujours précédé de l’article dans le texte grec : o Apivoc

N Matth., 11,3 2nfra; ns" luc on, A6 MAC ACL, 1, 5. Supra, n. 38, 50. — 5 Matth., 11, 6; Aot.,\1, 5; vi, A0 x1x, 3, 4 G£ Mal., ut, 2. — 6 Matth., mr, 10. — 7 Isaï., x, 33, 34; Ezec., xxx, 8.

— 8 Fortior me est. Matth., m1, 10; Luc., m1, 16. — 9 Prior Joanne, prior Abraham, prior quam Adam, prior quam cœlum et terra, prior quam Angeli, Sedes, Dominationes, Principatus et Potestates. S. Aug., Serm. caczxxx, 5. Of. Col., 1, 16; Infra, n. 333. — 10 Joan., 1, 15, 80. C£. 1, 21; vin, 50, — 11 Joan., 1, 29.