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plupart des disciples qui ont entendu ses discours ou appris ses miracles !. — 6° Il marche sur les eaux, comme le Sauveur lui-même, au plus fort de la tempête, et Notre Seigneur y soutient de sa main, d’une manière visible et miraculeuse ?. — 7° C'est à lui que le Sauveur lave les pieds en premier lieu : circonstance qui explique l’étonnement et les représentations de S. Pierre *. — 8° Notre Seigneur prie spécialement en sa faveur, afin que sa foi ne défaille pas et qu'il puisse confirmer ses frères *. — 9° Après sa résurrection, il se montre à cet apôtre avant de se montrer aux autres . — 10° II lui prédit sa mort, et un genre de mort semblable à celui qu’il a lui-même souffert. — 44° Enfin il lui donne l’assurance que son siège subsistera toujours, le fondement de l'Eglise devant être inébranlable comme l'Eglise elle-même.

Tous ces faits sont significatifs : ils indiquent la destinée des successeurs de S. Pierre et le rôle qu’ils auront à remplir comme chefs de l'Eglise.

162, — Quand saint Pierre donne au Sauveur le titre de Fils de Dieu, entend-il reconnaître en lui la nature divine?

C’est ainsi qu'on à toujours entendu ses paroles : c’est donc ainsi qu’on doit les entendre’; d'autant plus qu’on ne peut les expliquer autrement sans violer toutes les règles de l'interprétation. L'article joint au mot Fils dans loriginal, o Yu, indique bien, dit Théophylacte, qu'il s’agit du Fils unique de Dieu, de son Verbe”; de même que Particle qui précède le mot Christ, o Xptoros, montre qu’il s’agit, non d’un roi ou d’un prêtre ordinaire, consacré par une onction quelconque, mais du Messie, c’est-à-dire du Roi et du Prêtre par excellence, qui a reçu du ciel l’onction et la grâce la

1 Matth., xvi, 16, 17. — 2 Matth., x1v, 28-31. Cf. Cf. Apoc., xvir, 1, 1

Cf. Brev. rom. 41e) janv. lect. 5; 23 janv., léct. 6. — 3 Joan., x, 6-9, — HLUC., EXT, 92 —1? Luc. …, XXIV, 34, + 6 Matth, xvn, 16. — 1 Conc. Trid., ‘ses. 1v. — 8 Non enim dicit : Tu es Christus, Filius Dei, absque

articulo, sed cum articulo, ile Filius, hoc est ille ipse qui solus est et unicus, non gratia filius, sed ex ipsa Patris substantia genitus. Thcophil., Enarr. in Mallh.