Qu'y a-t-il à remarquer dans les miracles du Sauveur

Il y a trois choses à remarquer dans les miracles du Sauveur :

1° La puissance qui les opère. — Si Jésus-Christ à fait des œuvres? supérieures à toutes les forces humaines, s'il a commandé à la nature inanimée *, aux animaux sans raison‘, aux maladies et aux infirmités corporelles‘, à la mort 5, aux démons”, il faut conclure qu'il avait une mission divine et recevoir ses paroles avec une pleine confiance : Hunc Pater signavit Deus. Negare seipsum non potest *.

2 Les dispositions qu'ils témoignent !. — La modestie : loin d’y mettre de l’ostentation, le Sauveur évite autant qu’il peut l’éclat et le bruit. Il refuse de faire des prodiges dans le ciel ‘*, parce qu’ils n'auraient eu d'autre résultat que de repaitre la curiosité et d’exciter l’enthousiasme "?. Souvent

1 Voir Wiseman, Mélanges, 11; P. Ventura, L'école des miracles. — ? Los miracles de Notre Seigneur sont toujours appelés ses œuvres ou les œuvres de son Père. —3 Matth., var, 26, 27; xx1, 19-21. — # Matth, xvu, 26; Luc., v, 6; Joan., xxr, 6. — 5 Matth., vu, 3, 7, 43, 145 1x,,6, 22, 29; xv, 28; xx, 94, Marc., vu, 84, 85; Luc., x1v, 4; xyir, A4: Joan, 1V, 50; v, 49, 20, — 6 Matth, 1v, 25; Luc., vir, 4: Joan., x1, 43, 44— 1 Matth., vin, 32; 1x, 83; xur, 22, xvur, 16; Marc., 1, 25, 26: Luc., 1v, 1; x, 12, etc. — 8 Joan., vr, 21. Sicut cum aliquis defert litteras annulo regis signatas, creditur ex voluntate regis processisse quod illis contihetur.S. Thom., p. 3, q. 43, a. 1. — 9"T Tim., x, 13. Cf. Matth., 1x, 6; x1, 4, 5; x, 28, 41, 42; Marc., 1v, 40; Luc., 1v, 36; vir, 21-23; Joan., ILE UT 2600028, 36, A or SE x 025 SR n 22 ETS x1V, 12; xv, 24. — 10 [ntorrogemus ipsa miracula : habent enim, si intelligantur, linguam suam. S. Aug., In Joun., xx1v, 2. — 11 Matth., 1v, 6, 7, xvr, 1. Cf. Act., 1, 19: — 12 Matth., 1x, 4, T; xvr, 1-45 xx vin, 49;

même il recommande le silence à ceux qu’il a guérist. — Le désintéressement : jamais il n’use de sa puissance pour lui-même, afin de se défendre ou de se soulager ?. — La bonté : quand il fait un miracle, c’est pour répondre aux sollicitations des malheureux *, pour subvenir à leurs besoins *, pour montrer la vérité de sa doctrine, pour encourager la foi de ses disciples 5. — On ne peut citer du Sauveur qu’un miracle de justice’ et un autre ayant pour but de prouver sa puissance * ; encore la miséricorde a-t-elle une grande part dans l’un comme dans l’autre.

3° Les institutions qu'ils présagent. — Les saints Docteurs, qui regardent la création du monde comme une ébauche de la formation de l'Eglise, voient, dans les miracles opérés par le Sauveur en faveur des corps, un indice et comme une figure de ce qu'il se proposait de faire bientôt d’une manière permanente dans l’intérêt des âmes. Ainsi, quand iltire les morts du sépulcre, il fait entendre qu’il saura rendre aux âmes la vie de la grâce. Quand il chasse les démons des corps des possédés, il annonce le dessein où il est de délivrer de leur tyrannie tous les enfants d'Adam. En donnant la santé aux malades, il fait pressentir les secours surnaturels par lesquels il viendra en aide à notre faiblesse et remédiera à nos infirmités. Enfin, les signes extérieurs qu’il emploie dans ces circonstances et les paroles qu'il prononce sont comme la figure des sacrements qu’il doit établir dans l'Eglise et disposent à croire à leur efficacité ?. Ces miracles sont donc éminemment significatifs ; et c’est surtout dans cette partie qu’il convient d'appliquer à l’histoire

Marc., vit, 14-13; Luc., xx, 8, 9; Joan., vr, 30; vu, 4, 6; xvi, 20. Cf. Homil. Clem., 11, 33.

4 Matth., vus, 4; 1v, 30; xvir, 9; Marc., v, 43; vu, 36; vu, 26, etc. — 2 Matth., xxvi, b3, Marc, 1, 13; Luc., xx11, 53; xx, 8, 9. — 3 Matth., VIx, 25 xv, 28. == # Matth., xv, 32, 46; Luc., var, 13; Act., x, 38. — 5 Luc., v, 4; Joan., x1, 42. — 6 Matth., vin, 13; Marc., v, 36; Joan., 1V, 48; x1, 15, 42. — 7 Matth., xx1, 19 ; Marc., vi, 13. — 8 Joan., xvur, 6. — 9 $S. Aug., In Joan., xvu, 5. Réciproquement, les opérations surnaturelles que les ministres du Sauveur ont produites dans les âmes confirment la réalité des miracles qu'il a d'abord opérés sur les corps.

du Sauveur ce qu'a dit Origène, qu’elle est esprit et corps, comme sa personne ‘.