N° 372] SA VIE SOUFFRANTE. — ENTRÉE A JÉRUSALEM

raël, et qu’il va commencer à exercer sa royauté, que son règne sera celui de la douceur, de l'humilité, de la bonté et de toutes les vertus dont l'esprit de Dieu est le principe.

Il suffit d’avoir lu quelques voyages en Orient pour reconnaître que les détails de ce triomphe, si modeste qu’il ait été, n’eurent rien de ridicule ni de choquant pour ceux qui en furent témoins ‘. De plus, les saints Docteurs ont montré qu'ils étaient symboliques ? et qu’ils figuraient le règne prochain du Sauveur sur le peuple juif et le peuple gentil ?.

* 372. — Quels sont ces Gentils, qui demandent à voir Jésus, Joan., xx, 20, 21 ?

Ceux qui demandaient ainsi à voir le Sauveur ne sont pas appelés eXknvotat, mais eXAnves. Ce n'étaient donc pas des Juifs hellénistes, mais ce pouvait être des prosélytes de la porte *, ou bien des païens superstitieux, qui s’imaginaient devoir un culte à toutes les divinités et qui étaient venus au temple avec la foule *. Plusieurs tiennent pour probable que c’étaient des envoyés d’Abgar, ce roi d’Edesse, qui, suivant une antique tradition, écrivit à Notre Seigneur pour l’inviter à passer dans ses Etats. C’est ce qu'Eusèbe de Césarée dit avoir trouvé dans les archives d’Edesse, vers Van 310 ‘, et ce qu’affirme un évêque du quatrième siècle, Moïse de Chorène (+ 425), dans son Histoire d'Arménie, publiée à Londres en 1736. D’après ces auteurs, le Sauveur aurait fait répondre par S. Thomas qu'après sa mort, Abgar recevrait à sa place un de ses disciples qui lui apporterait le salut. Et en effet, ajoutent-ils, après l’Ascension de Notre

LC. Judic., v, 105 x, 34; xu,, 14; IV Reg., 1x, 13 : Ps. axvur, 26;

1 Mac., x, 51. Dans une médaille d'Adrien, on voit la Judée, sous la figure d’une femme, venir au-devant de lui et ses enfants lui offrir des

palmes. Madden, Coins of Jews. — 2 $S. Hicr., /n Malth., xxr. Brev. rom., Dom. Palm., lect.1x.— 3 Ps. cxvit, 25. Is., x, 3-5, Aringhi, VI, x1; Martigny, Jérusalem. — * Act., 11, 5; vi, 21. — 5 Cf. II Mac., nr, 2-B;

Act., vit, 21; x, 2. Philon nous apprend qu'Auguste faisait offrir chaque jour des sacrifices en son nom au temple de Jérusalem. Leg. ad Caium, 4. Cf. Joseph., 4., I, xxx, XVIII, 11, vu, 10. — 6 Eusèbe, HU