G66] ART. I. — INTRODUCTION
diquant que le Psaume est destiné à être chanté par une voix (le ce genre (1). — Les Pères ont entendu pro arcanis (et p-o occultiSy IX, 1), tantôt des mystères de la passion, de la mort et de la résurrection de Notre -Sei- '.rneur, tantôt de la manière dont il conduit son Église.
ALiEMGENiE, les PMlistins, lix, 10 ; lxxxu, 8 ; lxxxvi, 4 ; cvn, 10.
Les Septante, ^"lans la plupart des livres de la Bible, ont rendu le
• m des Philistins par *A)Ao- -jA'vt, étrangers; de là la traduction alienigenœ, dans ces passages, et celle d'Allophyli, lv, 1.
Allophyli, les Philistins, lv, 1. Voir Alienigenx.
Anima 1° signifie souvent vie; cxviii, 109^ etc. 2° Remplace le jironom réfléchi, lxxvii, 18, etc.
Approximare, approcher pour nuire, xxxi, 6, 9.
Arcana, pro arcanis, xlv, 1.
voir * Alamoth.
Arida, la terre, xciv, 5, dans rinvitatoire des Matines. Dans la Vulgate, au lieu d'arida, on Lt siccdj dans le même sens.
Avertere, se détourner, être défavorable, sans bienveillance.
Lxxxvni, 47.
^Ayyéleth asch - schakhar
{'al), Vulgate, pro susceptione matutina, « la biche de l'aurore »
XXI, 1 . Ce titre indique qu'il faut chanter le Psaume sur l'air, connu des Hébreux, du chant qui commençait par ces mots.
Beîsedicere, louer, cm, 1.
Beneplacitum est, impersonnel, être satisfait, cxlix, 4.
BoisuH pour melius, cxvii, 9.
Calix , portion d'héritage échue en tirant au sort dans la coupe, XV, 5.
Cantabius, digne de louanges, cxviii, 54.
Canticum, voir Schîr.
Carmen, voir Neginôth.
Christus, Xpiaro?, oint d'huile, roi, Messie, ii, 2, etc.
CiRcuMORNAï^, parées, embellies, cxLin, 12.
Coelestis, Dieu, lxvii, 15, hébreu Schaddai, le Tout-Puissant.
Commutare, Pro Us qui com mutabuntur, xliv, 1 ; lxviii, 1 ; Lxxix, 1. \oir Schoschannim.
Cojipeditus, enchaîné dans les fers, Lxxviii, 11.
CoMPLACERE, 1® être bienveillant, vouloir du bien, xxxix, 14 ; 2° être agréable, xviii, 15 ; xxxix, 14 ; Lxxvi, 8.
CoNFEssio, coNFiTERi, louauge; louer. — In confessione, dans
(1) Comme la plupart des mots hébreux contenus dans les titres des Psaumes n'ont d'équivalent exact ni en latin ni en français, nous les conserverons plus loin dans l'explication des Psaumes et nous en donnerons ici l'interprétation. Les mots hébreux et latins qui se lisent dans les titres sont imprimés, dans cette liste, en caractères gras et non eu majuscules.
262 CHAP. lit. —
le titre du Ps. xcix, voir Thôdah.
Contra, devant, l, 5 (Baruch, IV, 2). 11 traduit èvwtvi&v [x&u.
1 COiNTRiBULATUS, broyé, contrit, L, 19.
CoNVERTERE, revcuir en arrière, changer, se convertir, ux,
2 ; Lxvii, 23 ; lxxxiv, 7.
Cor, 1° esprit, pensée, xni, 1 ; 2® volonté, xciv, 8; 3° mémoire, XXX, 13 ; 4» force, vigueur, xxxix, 13; 5» corps de l'homme, cm, 15 ; 6® siège de la vie, ci, 5; 7« pour le pronom réfléchi , Lxxxiv, 9; 8° milieu, xlv, 3; 9® COI' et cor, homme double, plein de duplicité, xi, 3.
Cornu, force, puissance, lxxiv, 14, etc.
CoRRiGERE, rendre droit, affermir, xcv, 10.
Corrumpas («e), LXXiv, 1 . Voir Thaschkèth,
CoRUSCATio, éclair, cxliu, 6.
Crapulatus, ivre, lxxvii, 65.
Dare, outre le sens de donner, a celui de faire, cv, 46 ; cxxxiv, 12. — Ps. n, 8, dabo tibi; le tibi n'est pas en hébreu ; il a été probablement ajouté en grec, par conjecture, à cause du sens ordinaire de Siùc[<ù.
DiRiGEUE, être droit, c, 7;
LVIU, 5,
Disperdas {ne). Voir Tha c'ikliéth.
Doctrinam (in). Dans le titre du Ps. Lix, pour l'enseignement, l'instruction.
EccLESiA, assemblée, multitude.
Edoûth, témoignage, mémorial ou déclaration, mot obscur ; Vulgate, testimonium, lxxix, 1, (et Lix, 1, où la Vulgate l'omet).
Emigrare, 1"* chasser, Li, 7; 2* être ébranlé, lxi, 7.
Etenim, pour etiam, xxxvi, 25 ; pour sed, cxxvm, 2.
Exercere, méditer, cxviii, 15.
ExERCiTATio, méditation, liv, 3.
Extasis, grec exoTouctç, enlèvement hors de soi, xxx, 1. Ce mot n'a pas de correspondant dans le texte hébreu.
FiLiA Sion, filia Babylonis, les habitants de Sion, de Babylone, Lxxu, 28; cxxxvi, 8.
Finem [in). La Vulgate a traduit par ces mots, d'après le grec, l'hébreu lamnatséakh, qui se lit en tête de 55 psaumes, et signihe au chef de chœur , ou au maître de musique. C'est une sorte de dédicace ou d'envoi, signiflant que le psaume doit être remis à celui qui présidait le chœur des Lévites pour le faire chanter. La traduction des Septante, et; XQ TÉXoç, in finem, est expliquée par quelques commentateurs dans le sens d'une indication musicale équivalente au fortissimo de la musique moderne. Il est plus probable que 1 auteur de la version appliquait par là le psaume à la fin des temps, c'est-à-dire au Messie.
Fdnes, part qui est échue en héritage, xv, 6.
FUiNicuLus, chemin, sentier, cxxxviii, 3.
[666] ART. l. — INTRODUCTION
Gittith i'aî), Viilgate : pro torcularibus, viii, 1 ; lxxx, 1 ; Lxxxm, 1. Signiiication incertaine. Cithare de Geth, telle qu'elle était en usage à Geth, ou d'après un mode musical en usage dans cette ville philistine que David avait habitée. Les Septante et, par suite, la Vulgate ont traduit comme s'il y avait Gittliôth au lieu de GittliUhj pour les pressoirs, dans la pensée sans doute que les psaumes où on lit ce mot avaient été composés pour les fêtes des vendanges, Jud., IX, 27 ; Is., xvi, 8, 10; Jér., XLviii, 33.
Gradus. Voir Ma^aloth,
Haereditas, pro ea qux hxreditatem consequitur. Voir Nekhîlôth.
Hic, h^ec, hoc. Ce pronom est employé quelquefois pour l'article grec : Ainsi, Ps. cxn, 2, ex hoc nunc est la traduction de àirb Tcù vOv, locution dans laquelle mine est considéré comme subtantif. — Le féminin hâBC, cxviii, 50; /;ac, xxxi, 6; hanc, xxvi, 4.
est employé pour hoc, cela, cette chose, parce que le grec a rendu servilement par le féminin, au lieu du neutre, le féminin hébreu, lequel s'emploie pour le neutre du grec et du latin.
HuMiLis, HuMiLiTAS, bas, vil , bassesse, cxxxvu, 6 ; ix, 14.
Hymuus. Voir Schîr.
Idh'sum (in). La Vulgate traduit six fois, IV, 9; xxxui, 4; XL, 8; Lxi, 10; lxxiii, 6;cxxi, 3,
par cette locution la locution grecque ètti tô aùro, laquelle rend l'hébreu nn*, yakhddâv, 1® ensemble et 2° tout de suite, sur-lechamp. In idipsum signifie tous ensemble, xxxiir, 4; lxxiii, 6; cxxi, 3, et aussi lxi, 10, en Tunissant à ipsi. Il a le sens de sur-le-champ, iv, 9, et xl, 8 :
loquebatur in idipsum. L'èiri -o aÙTo, qui se lit dans plusieurs autres passages du texte grec, a été rendu dans la Vugate par simul, xxxvi, 38; lxxui, 8; par in unum, u, 2; lxx, 10 et par in semetipsa, xviii, 10.
Idithon {ipsi et pro), xxxviii, 1 ; LXI, 1. Ce titre indique que le Psaume est adressé à Idithun, l'un des trois chefs de chœur du temps de David, I Par., xvi, 41.
Immittere {castra sous-entendu), camper, xxxni, 8.
luimutare, Lix, 1. Voir Commutare.
In a tous les sens de la préposition hébraïque, 2,be : 1° avec, in timoré, u, H ; in pace, iv, 9 ; XVI, 15; cvi, 22 ; 2« à cause de, V, 8 ; XIX, 8, etc.
Ln idipsum. Voir Idipsum.
Inaquosum, le désert, lxxvii, 40.
Incola, étranger, cxviii, 19.
Incolatus, séjour en pays étranger, cxix, 5.
Infernus, séjour des morts, appelé en hébreu Scheôl, xvii, 6 • Lxxxv, 13, etc.
In finem. Voir Finem.
Inscriptio {tituli}, voir ift&> thâm.
CHAP. IIÏ.
Inspiratio, souille, XVII, 16.
IisTENDERR, penser à, lxix, 2.
lutellectus , intelligentia.
Voir Maskîl.
JuBiLATio, louange, lxxxviii, 16 ; CL, 5.
JuDiCARE a 1» le sens ordinaire de juger, mais aussi 2° celui de gouverner, ii, 10; 3" de défendre, protéger, xxv, 1 ; x, 18 selon l'hébreu .
JuDiciUM a quelquefois le sens de sentence, xvr, 2, ou de loi, cxvui, 108.
JusTiFicARE, déclarer juste, innocent, xviii, 10 (pour ce passage, voir aussi Idipsum).
JusTiFiCATiOKEs, loi de Dieu, cxvni, 5, 62.
JusTiTiA ne signifie pas seulement justice, mais aussi quelquefois sainteté , perfection , XVI, 15.
Lacus, tombeau, cxlu, 7.
Lamnatséakh. Voir Menatséakh.
Laudari, se vanter, se réjouir, X, 3 selon l'hébreu; xxxiii, 3.
Ijaudatio, nom du Ps. cxliv, voir Thehilldth.
Liehazkir, voir Rememorationem.
lUa'alôth, Vulgate (canticum) graduum. Nomdonnéàl5 Psaumes, cxix-cxxxui, et expliqué de façons très diverses. Quelquesuns ont pensé qu'il désignait un rythme particulier, le rythme par gradation, consistant en ce que le sens avance par degrés et monte en quelque sorte de
verset en verset, comme dans le Ps. cxx :
