ART. I. — INTRODUCTION

explication est conlirraée par le coutenu des Psaumes graduels et par les anciennes versions d'Aquila, de Symmaque et de Théodotion, qui ont traduit ma'alôLh par àvaCâaei;.

Maëleth. Voir Mahhalath.

M\GNiFiCARi, se réjouir, xix, 6.

maheleth. Voir Makhalath.

Slakhalath, Vulgate : Ma/ieleth, Maëleth, lu, 1; lxxxvii, 1, siguiiie probablement maladie, et s'applique à un psaume composé à l'occasion d'une maladie.

Malignantes, Malignari, ceux qui agissent mal, agir méchamment, XXXVI, 1, 8, 9; civ, 13.

Maskil, Vulgate : intellectuSj intelligentia ; maskil signiûe proprement intelligens, intelligentem faciens; poème didactique, instructif (xxxii, 8; Vulg., xxxi, 8, 'askilka, je t'instruirai, intellectum tibidabo. Cf. xlvi, héb., XLVii, 8). C'est le nom de 13 Psaumes : xxxi; xli;xliii;xliv; Li; lu; lui; liv, lxxui; lixyu; Lxxxvn; lxxxvui; cxli.

Maturitas, aurore, cxvui, 147.

Meditari a, outre le sens de rétléchir, celui d'exprimer, dire, 11, 1 ; XXXI v, 28; xxxvi, 30; se consumer comme une toile d'araignée, lxxxix, 9.

Ulenathséakb, lamnatséakh, Vulg. in finenif au chef de chœur, iv, 1, et dans 54 autres Psaumes. Cf. I Par., xv, 21; II Par., II, 1, 17; Hab., m, 19.

Voir Finem.

Uiktb^iiii» Vulgite : iituli tn*

scriptio (fait pour être gravé sur une stèle), nom de 6 psaumes, XV ; lv-lix (et du chant d'Ézéchias, Is., xxxviii, 9). Le sens de ce mot est obscur. Quelquesuns pensent qu'il veut dire poème doré et indique l'excellence du chant. D'autres l'expliquent comme signitiant psaume d'un sens profond, caché.

MiRiFiCARE, honorer, glorifier beaucoup, iv, 4; xv, 3.

niizmôr, Vulgate, psalmus , composition rythmique destinée à être chantée avec accompagnement de musique et spécialement de la harpe. Ce nom est donné à 57 psaumes qui ont pour objet de célébrer les louanges de Dieu.

MORTIFICARE , MORTIFICATUS ,

tuer; mis à mort; xxxvi, 32; XLiii, 22; cviii, 17; lxxvhi, U.

MoRTuos SiECULi, ceux qui sont morts depuis longtemps, cxlii , 3 .

Mouth labbén {'al), Vulgate :

pro occultis, IX, 1. Les Septante (et la Vulgate), Théodotion et Aquila ont lu ^alamôthy comme xlv, 1. Voir 'alamôth. Le sens de 'al mouth labbên, « sur la mort du lils, » si cette leçon est «lacte, est peut-être que le Ps. ix devait se chanter sur l'air connu qu'on désignait par cet mots.

Multum, outre le sens de beaucoup, a celui de longtemps, cxix, 6.

Neceôsitas, affliction, xxiv, 17.

Negiaôtli [bi ou 'al)y Vulgate ;

in carminibus, iv ; vi; lui; liv; Lx; in hymniSf lxvi ; in laudihus, Lxxv , avec accompagnement d'instruments à cordes.

I\ekhilôth Cel), Vulgate :

Pro ea qux hasredïtatem consequitur. On croit aujourd'hui communément que nehhilôth désigne la flûte et indique, dans le titre v, \ , que le psaume devait être chanté avec accompagnement de cet instrument. Les Septante et la Vulgate ont pensé, dans leur traduction, au peuple d'Israël qui est l'héritage de Dieu; Deut., iv, 20; ix, 26; Ps. xxvn, 9, et à l'Eglise, Act., XX, 28; Rom., vni, 17; Gai., iv, 26 sq.

NiMis, beaucoup, lxxviii, 8; cxxxvni, 17.

Nisi QUIA, si... non, xciii, 17; cxviii, 92; cxxiii, 1-2.

Non OMNis, idiotisme hébraïque pour nullus, xxxiu, H ; XLViii, 18 ; cxviii, 133; cxlvii, 20.

Obviare, se rencontrer, lxxxiv,

Occultis [pro). \oir 'Alamoth.

Octava {pro). Voir Scheminith.

Omni s. Voir rwn omnis.

Oratio, nom de cinq psaumes. Voir Thephillâh.

OssA, force, vigueur, xli, 11 ; »ji, 6; XXXIV, 10.

pARTiciPATio , partie jointe à une autre (ville dont les murs sont sans discontinuité), cxxi, 3.

Paulominus, presque, xciii, 17 ; xcvui, 87.

Pauper, pauvre ; plus souvent,

affligé, opprimé.

PiNGuis, le fort, le puissant, le riche, xxi, 30. Cemot, lxvh, 16, est la traduction du nom propre Basan.

PoNERE est employé quelquefois par hébraîsme pour facere, reddere, xvii, 12; lxxxii, 14.

PoTENTATus, l" force, XIX, 7 ; 2° force de santé, constitution robuste, lxxxix, 10.

PoTENTi^, œuvres de la puissance de Dieu, lxx, 16,

Prosperare, prosperari, réussir, cxvii, 25; I, 3.

Psalinus. Voir Mizmôr et Schiggayôn.

Puer, presque toujours serviteur, 'ébed.

QuiD. Voir Ut quid.

Redimere, outre le sens ordinaire de racheter, a quelquefois le sens de délivrer, protéger, XXV, 11.

Rememorationem (z'/t), hébreu lehazkîr, pour faire souvenir, xxxvu; LXix.

Resurgere, se tenir debout et, au figuré, supporter, soutenir, 1,5.

Resurrectio, action de se tetir debout, cxxxviii, 2.

Reverentia, honte, xxxiv, 26.

Salutaris, 1° sauveur, libérateur, xciv, 1; 2° salut, délivrance, IX, 16.

Sanctificatio, i ^sainteté, cxxxi, 18; 2° sanctuaire, cxiii, 2.

Sanctificium, sanctuaire, I Lxxvii, 69.