Psaume xi, hébreu xii : Salvum me fac, Domine

Appel au secours de Dieu.

(( Au chef de chœur. Sur le schemînith (Ps. vi). Mizmôr. De David. »» Prière pour obtenir de Dieu qu'il le protège au milieu des méchants qui l'entourent. — Cinq str. de 4, 4, 3, 3 et 4 vers, 2-3; 4-5; 6; 7; 8-9. La 3'' str., qui se compose de trois vers placés dans la bouche de Jéhovah , est comme le cœur de ce psaume. — 1" str., 2-3 : Appel de David à Dieu, au milieu des impies et des trompeurs dont il est environné. — 2" str., 4-5 : Que Dieu détruise ces trompeurs qui se vantent de pouvoir tout par leur langue. — 3® str., 6 : Dieu répond : « Je vais sauver les malheureux qui soupirent vers moi. » — 4* str.; 7 : Le Psalmiste reprend et fait l'éloge des paroles de Dieu qu'il compare à l'argent le plus pur. — 5° str., 8-9 : Nouvel appel à Dieu pour qu'il garde les siens au milieu des méchants.

(1) Ps. X, 2 : Quomodo dicitis anirnss meœ^ pour de anima mea, c'està-dire de moi. Le traducteur latin a gardé le datif qu'il trouvait en grec : t^ '^\>yC^ H-o"-

685. — Psaume xii, hébreu xili : Usquequo, Domine, oblivisceris me? Invocation à Dieu contre des ennemis implacables.

« Au chef de chœur. Psaume {Mizmôr). De David. » — Prière à Dieu dans un danger de mort. — Trois str. de 5, i et 3 vers ; i-3; 4-5; 6. — 1" str., 1-3 : Plainte à Dieu qui l'abandonne. —2» str., 4-5 : Prière pour que Dieu le secoure. — 3° str., 6 : Espérance qu'a le Psalmiste d'être exaucé.

686. — Psaume xiii, hébreu xiv : Dixit insipiens in corde suo. Prière pour obtenir le salut d'Israël en proie aux impies.

« Au chef de chœur. De David. «—Six strophes de 4 vers, 1 ; 2; 3; 4-5*; S^'-G; 7, dans le texte hébreu, n°594, II, 4^ LaVulgate contient de plus que l'hébreu après 3**, trois versets de 3 vers chacun (excepté le 3''-' qui n'a que 2 vers) : ils sont le développement de la pensée contenue dans la str. 3. — 1" str., 1 : L'impie nie Dieu et ses actes sont abominables. — 2' str., 2 : Du haut du ciel , Dieu regarde qui le cherche. — 3° str., 3 : Il ne voit partout que corruption (et péchés de toute sorte décrits S'-™). — 4* str., 4-5* : Après les 3 str. qui forment en une première partie le tableau de la méchanceté des hommes, vient une seconde partie qui annonce leur châtiment : ils disent qu'il n'y a point de Dieu , ils reconnaîtront qu'il y en a un, ceux qui dévorent mon peuple sans invoquer Dieu. — 5® str., 5^-6 : Us sont saisis de terreur, même sans cause visible, parce Dieu est avec le juste; il est son refuge. — 6® str. , 7 : Que le salut vienne donc de Sion à Israël, et que Jacob tressaille de joie, quand Dieu ramène son peuple de la captivité. Cette dernière strophe peut avoir été ajoutée pendant la captivité de Babylone, comme la fin du Ps. l. — Le Ps. lu est à très peu de mots près le même que le Ps. xiir. Seulement ici Dieu est appelé Jéhovah et LU , Élohim. De plus ce dernier psaume n'a pas 3*".

687. — Psaume xiv, hébreu xv : Domine, quis habitabit in tabetmaculo tua?

Portrait du juste.

« Psaume {Mizmôr), De David. » — Cinq str., de 2, 2, 3, 3,

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3 vers, 1; 2-3»; 3''-*; 4 ; 5. Psaume très facile à comprendre. Le f. 4 signifie : il n'estime pas le méchant , mais il honore le juste.