Sujet de la seconde partie

« Les prophéties contenues dans ses trois sections ne sont que des variations d'un même thème, mais elles ont cependant chacune une pensée fondamentale particulière et une modalité propre, annoncée du reste dès les premiers mots. Elles ont pour sujet principal de consoler le peuple et de l'exhorter à la pénitence, en lui annonçant le salut qui est proche. De plus, dans chaque section , le prophète établit un

und Erlaûterung hebràischer Propheten, 1831. Elle est aujourd'hui universellement admise. La division de chaque groupe en neuf discoura est aussi assez communément acceptée, ce qui fait eu tout vingt-sepl discours. Il est digue de remarque que, dans les divisions de nos Bibles, cette seconde partie renferme précisément vingt-sept chapitres; seulement le commencement des chapitres ne correspond pas toujours exactement à celui des discours.

(1) M. Rohliûg divise ainsi le 3" et le 4« discours : 3« xlii-xliii, 7; 4» XLIII, 8-XLiv, 3. Il n'est pas certain non plus que Lvi, 9-Lvii forme un discours particulier; cet endroit pourrait n'être que la seconde partie du discours Lvi, 1-8.

(2) Is., Lxvi, 24. C'est ainsi que, dans les Psaumes, la courte formule doxologique qui termine les quatre premiers livres, Ps. xl, 14; Lxxi, 19; LxxxYiii, 53 et cv, 48, est remplacée à la fin du cinquième et dernier par un Psaume entier, Ps. cl.

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contraste et une sorte d'antithèse qu'il met au premier plan ; dans la première, xl-xlviii, c'est la lutte de Jéhovah et des idoles, d'Israël et des païens; dans la seconde, xlix-lvii, c'est l'opposition entre les souffrances du serviteur de Jéhovah [le Messie] dans le présent et sa glorification dans l'avenir; dans la troisième, c'est la contradiction d'Israël lui-même, hypocrite, impie, apostat d'une part, et de l'autre, fidèle^ malheureux, persécuté. La I" section annonce la délivrance de la captivité deBabylone; cette délivrance est l'accomplissement des prophéties, la honte et la ruine des idoles et de leurs adorateurs. La seconde nous montre les humiliations profondes du serviteur de Jéhovah devenant la source de sa gloire (1) et élevant en même temps Israël lui-même à la hauteur de sa vocation divine. Enfin ce n'est pas sans raison que Hahn a trouvé le résumé des idées principales des trois sections dans les trois propositions du f. 2 du ch. XL : Compléta est malitia ejus, dimissa est iniquitas illius, suscepit de manu Domini duplicia pro omnibus peccatis suis, La fin de la captivité de Babylone est, en effet, l'idée-mère de la première section; l'expiation du péché par le sacrifice volontaire du serviteur de Jéhovah, Tidée-mère de la seconde, et la gloire, surpassant de beaucoup les souffrances expiatrices, l'idée-mère de la troisième. La promesse s'élève ainsi par degrés dans les discours 3x9, jusqu'à ce qu'elle atteigne enfin son apogée, lxv-lxvi, où le temps et l'éternité se confondent ensemble (2). »

La première section annonce donc la délivrance des Juifs captifs par Cyrus. « Mais ce roi terrestre ne fera que peu de choses, comparativement à ce qu'il y a à faire : un autre joug, bien plus pénible que celui de Babylone, pèse sur Israël et sur l'humanité entière, c'est le joug du péché. Un libérateur paraîtra, plus puissant que Cyrus et que tous les rois de la terre, il délivrera son peuple de la servitude du péché et fondera un royaume dans lequel entreront tous ceuK

(1) Nonne oportuitpati Christum et ita intrare in gloriam smm? Luc, XXIV, 26.

(2) Delitzsch, Der Prophet Jesaia^ 1866, p. 383-384.

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qui voudront le servir et reconnaître son empire. Ce ne sera qu'une partie du peuple, au reste, qui retournera à Jéhovah et sera une semence sainte, Is., x, 22; vi, 43. C'est à ce faible reste que Jéhovah adresse d'une manière toute particulière ses prophéties sur l'oeuvre qu'accomplira son Serviteur... Les ch. XL-XLViii mettent en lumière la majesté de Jéhovah qui se manifeste par la délivrance matérielle de son peuple; mais déjà apparaissent les promesses de la délivrance spirituelle. La personne du Serviteur de Dieu forme le centre et le point culminant dans les ch. xlix-lvii. Enfin nous contemplons les résultats de l'œuvre du Serviteur et la ieUcité de ses élus, lvhi-lxvi (1). »