XLIV, 24-XLV

Les promesses deviennent plus précises, le prophète annonce, par son nom le futur libérateur d'Israël, Cyrus. — Dieu, qui a tout créé et qui sait tout, veut tenir ses promesses, relever Jérusalem, ouvrir Babylone au conquérant, à Cyrus, son oint, qui sera son instrument et le restaurateur de la ville sainte, xliv, 24-28 (1). A la force irrésistible de ses armes, on verra qui l'envoie : Cyrus ne connaissait point Jéhovah, mais Jéhovah l'a pris à son service, afin que les gentils reconnaissent sa puissance divine et que la bénédiction céleste descende sur la terre, xlv, 4-8. Israël doit donc se soumettre au Seigneur, se confier en lui et ne point redouter Cyrus, car il est l'instrument de son salut, 9-13, celui qui doit exécuter ses vengeances contre les païens et faire

(i) C'est le passage d'Isaîe, xliv, 28-xlv, 1, que les Juifs montrèrent à Cyrus, à la fia de la captivité, d" après le témoignage de Josèphe, Ant j'ud., XI, I, 2, ce qui le détermina à leur permettre de retourner en i^alestiue. Le nom de Cyrus signifie, d'après Ctésias et autres, soleil. Il paraît venir de la même racine, mais il ne se confond pas avec le nom du soleil, qui est, en zend, hvaré {karé), d'où l'on a tiré des noms propres comme C/iarsid, qui signifie éclat du soleil ou soleil. Sur les monuments, le nom de Cyrus est écrit Kunt ou Khuru; ainsi on lit sur 8on tombeau : Adam ICur'us Khsâyathiya Hakkâmanisiya, « Je suis » Cyrus, le roi, l'Achéménide. » Son nom est identique avec celui du fleuve Kur, KOpoç. Cf. Strabon, xv, 3, 6. Le tombeau de ce roi est représenté dans Vaux, Nineveh and Persepolis^ p. 345. — Sur Cyrus, voir La Bible et les découveiHes modernes^ t. iv, p. 561-576.

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reconnaître sa divinité, l^. Israël reconnaît son Dieu, i5-i7. La promesse s'accomplira, les gentils confesseront Dieu , 4 8-2 i , car tous Jes peuples doivent le servir et être rendus heureux par lui, 22-26.