Discours : Chute des dieux de Babylone, xlvi

Les trois derniers discours du premier cycle ont Babylone pour sujet. Le prophète, après avoir prédit ce qu'Israël doit attendre de Gyrus, nous apprend de quelle manière ce roi traitera Babylone. Le premier discours concernant cette ville annonce la chute de ses dieux. Ils deviendront le butin du vainqueur, 1-2 ; Israël le verra et reconnaîtra la grandeur de Jéhovah, 3-5, au-dessus de ces dieux-statues, 6-7. Que ceux qui sont enclins à l'idolâtrie le remarquent et qu'ils comprennent que Dieu sait tout et gouverne tout, 8-11 ; que les endurcis voient par là que le salut annoncé est proche, 12-13.

954. — 8« Discours : Chute de Babyloûe, la capitale du grand empire, xlvii.

Après les dieux de Babylone vient le tour de la ville ellemême. Elle tombe, la grande cité, du haut de son orgueil, 1-4, parce qu'elle a abusé de sa force et opprimé sans pitié le peuple de Dieu, 5-7; elle va expier soudain son arrogance, et ses magiciens ne la sauveront pas, 8-15.

955. — 9« Discours : Juda affranchi de la captivité de Babylone, XLVni.

Babylone abattue, Juda sera délivré. Que ceux qui s'appellent Israélites, mais ne le sont pas en réalité, reconnaissent donc que le Seigneur a tenu ce qu'il avait promis et prédit longtemps à l'avance, afin qu'on ne l'attribuât point aux idoles, 1-8. Les malheurs d'Israël n'ont été qu'une épreuve ; elle est faite et Dieu affranchit son peuple, afin que les Gentils ne disent point qu'il n'a pas réalisé ses desseins, 9-11. Qu'Israël écoute donc son Dieu, qui promet et qui exécute, 12-16; qu'il lui soit fidèle pour être heureux à jamais, 17-19. Qui se convertira sera déhvré du joug des Chaldéens; qui s'endurcira n'aura point de part au salut, 20-22,

[9j9] art. II. — AxXAL. ET EXPL. DES PROPHÉTIES d'ISAÏE, ^33

II. Second© section : L© serviteur de Dieu ou le Messi© dans ses humiliations et dans sa gloire, xlix-lvii.

03G. — 1«T Discours : Le serviteur de Dieu annonce qu'il est constitué maître de tous les peuples, xlix.

Dans la première moitié de ce discours, 1-13, le serviteur de Dieu se présente à nous comme le restaurateur d'Israël et Tauteurde la conversion des Gentils; dans la seconde, i4-26, il console Sion, qui se croit abandonnée de Dieu, mais qui sera au contraire glorifiée, après avoir été délivrée de ses maux. Cf. Act., XIII, 47 et Is., xlix, 6; [I Cor., vi, 2 et Is. xlix, 8.

957. — 2e Discours : Répudiation de la synagogue par sa faute, l,

Israël s'est fait rejeter volontairement de Dieu, par sa dé^ sobéissance et son incrédulité, 1-3. Le serviteur de Dieu vient comme Sauveur, et apporte le salut à son peuple ; il souffrira dans sa passion, 6, et Matth., xxvi, 27, mais ses souffrances seront sa victoire, 4-9. Que chacun écoute dono sa voix, qui veut être sauvé; quiconque ne l'entendra pas périra, 10-11.

9oS. — 3» Discours : Salut final d'Israël, u.

Le serviteur de Dieu propose à Israël la condition du salut : la foi qui sera récompensée par les plus grandes consolations, 1-8. — Excité par cette promesse, Israël demande à Dieu de le sauver, comme il l'a fait autrefois en Egypte, 9-11. — Le Seigneur lui répond et s'engage de nouveau à le sauver, 12-16. — Alors le prophète prend la parole et exhorte son peuple au courage et à la patience, jusqu'à ce que vienne le moment fixé par Dieu pour punir ses ennemis, 17-23.