CHAP. V. — DANIEL

saints pendant 2300 jours. — La première corne du bouc est Alexandre le Grand qui ruine l'empire perse; les quatro cornes sont les quatre royaumes qui se forment des débris de son empire, celui de Macédoine, à l'ouest; de Syrie, â Fest; d'Egypte, au sud, et de Thrace, au nord. La cinquième corne, qui fait cesser le sacrifice perpétuel , est Antiochus Épiphane. Les 2300 jours font six ans et demi, en années lunaires. On peut les compter depuis l'an 143 de Fère des Séleucides, auquel Antiochus se rendit maître de Jérusalem, 1 Mac, I, 21, jusqu'à l'an 140, qui est celui de sa mort, I Mac, VI, 16.

1061. — 3« Prophétie des 70 semaines d'années, ix.

La troisième vision développe la prophétie messianique contenue dans les chapitres ii et vu. La première année de Darius le Mède, Daniel pensait aux soixante-dix ans que devait durer la captivité, d'après la prophétie de Jérémie, et priait Dieu de pardonner ses péchés à son peuple. L'ange Gabriel lui apparaît alors, et lui annonce à quelle époque viendra le Messie. Daniel désirait connaître à quel moment finiraient les soixante-dix ans de la captivité; Dieu lui révèle une délivrance bien plus importante, dont celle que Jérémie avait prédite n'était que la figure : « Soixante et dix semaines, dit-il , ont été fixées (1) pour ton peuple et pour ta ville sainte, afin que la prévarication soit abolie, que le péché finisse et que l'iniquité soit eff'acée [par la mort de J.-C.]; afin que la justice éternelle [le Messie, Jer., xxiii, G; xxxiii, 16; Is., xlv, 8; 1 Cor., i, 30], vienne [sur la terre] , que les visions et les prophéties soient accomplies [en J.-G. qu'elles ont annoncé], et que le Saint des saints [le Verbe de Dieu fait chair] soit oint [ou rempli de la vertu du Saint Esprit, Act., x, 38; cf. Is., Lxr, 1; Luc, iv, 18] (2).

(1) La Vulgate porte : ahhrematx sunt; mais abbreviare signifie ici, de même que le mot hébreu "]nn!3> nekhtak, dont il est la traduction, ù^an- :her^ arrêter^ détermi7iei\ fixer, comme Is., x, 22, où consummatio abbreviata signifie un malheur total et déterminé. Ce n'est pas une prophétie condiiiouuelle et incertaine, mais sûre, qui s'accomplira au temps marqué.

(2) Voir S. Atbanase, Orat, de Incarn. Verbi, n» 39, t. xxv, col. 1 63.