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Archéologie chrétienne. I.

Prisca !, à Colosses, chez Nympha ? et chez Philémon#. Cependant, nous croyons rencontrer de nouveau la distinction établie à Jérusalem entre les réunions dans le Temple et les réunions dans les maisons privées; à Éphèse, l'apôtre Paul fait choix pour son enseignement d'unlieu public, la « Salle de Tyrannos » #.

Tout ce que les écrits apostoliques nous apprennent au sujet des relations établies entre les premières communautés chrétiennes et les synagogues, concourt à démontrer l'existence d'un dissentiment irréductible se manifestant par une aigreur croissante entre Juifs et fidèles. Dans le sein même de l'Église naissante, le tour d’esprit judaïsant de quelques-uns avait promptement soulevé le mécontentement ?. À la suite d’un compromis auquel on pritsoin de donner l'apparence d'une concession bénévole f, l'élément helléniste fut introduit dans les cercles gouvernants de la communauté?, sans y égaler toutefois en autorité la génération des apôtres. Mais, parmi les hellénistes, se trouvaient des hommes jeunes, entreprenants, avides d'action et de conquêtes, qui contribuèrent à orienter l'Église vers des horizons plus vastes que ceux auxquels se serait volontairement borné le noyau galiléen. Tandis que, hargneux et mesquins, les judaïsants continuaient à végéter, les autres, Juifs et hellénistes, sous l’irrésistible impulsion d'un nouveau venu, l'apôtre Paul, se tournaient résolument vers la Gentilité$, c'est-à-dire délaissaient la civilisation juive pour la civilisation grecque.

Diverses mesures prises vers la même époque consommèrent la séparation entre le vieil esprit judaïque et l'esprit chrétien ?. Pen-

1. Rom., xvi, 53 I Cor., xvi, 19. Dans Philipp., 1v, 22 : oi aro ti: Kaisapos oixiac, il ne s’agit pas d’une église domestique installée dans le palais, mais de la familia; de même dans Rom., xvi, 10, 11. Cf. Holtzmann, Die Ansiedelung des Christentums in Rom, dans Gelzer's Monatsblättern, 1869, &. xxxur, et dans Wirchow und Holtzendorff Sammlung gemeinverständl. Vorträge, 1x, 4874; H. Schultz, Die Adresse der letzten Kapitel des Briefes an die Rômer, dans Jahrb. f. deutsch. Theol., 1876, t. xx, p. 104 sq.