Garrucci, Storia, t. v, pl. 393, n

2, A.-J. Evans, Mycenian tree and pillar cult, dans Journal of hellenic Studies, 1901, t. xxr, p. 164, fig. 44.

3. O. Dalton, Catalogue of christian antiquities, London, 1901, pl. 11, n° 6.

4. Al. Ouwaroff, Recherches sur les antiquités de la Russie méridionale et des côtes de la mer Noire, in-4°, Paris, 1855. Atlas, pl. xu, n. 17, timbre apposé sur les amphores et les briques; celui que nous reproduisons est un timbre de brique de fabrication olbienne portant le nom d'un astynome : Estiaïus [este] AIO [vo] || [4] ZTY [vouov] || [x] 2EIAQ (vou). Voir la pl.xxnr, n. 5, 9, AOMAE

As et monétaires. Sur la pêche et le commerce de poissons dans la mer Noire, cf. Koehler, Taæpry0s.

Le défunt est représenté nu, s’élevant au cielt (fig. 25). Des ailes retenuesaux épaules par un système de bretelles croisées sur la poitrine

le soutiennent. Trois monuments antiques attestent que pour dessiner l'image du défunt,

le graveur s’est aidé d'un vieux modèle, celui qui représente Icare armé de deux ailes fixées de même par des bandes sur la poitrine et sur les bras?. Tousces monuments représentent tous les préparatifs de l’évasion, tandis qu'une statuette en bronze, prove-

24. — Icare, 25. — Pasiphilos, nant de Smyrne, nous d'après Furtwaengler, d'après CR ae A Sammlung Somszee, Mél. d'arch. et d'hist., t.1v, montre l'instant même pl. xxxm,n. 85. pl. xur, n. 1. où Icare prend son vol ? (fig. 24).

Il n'est pas impossible que nous ayons ici le type même dont la représentation se trouvait dans le cahier de modèles du lapicide qui grava la pierre de Pasiphilos.

Un emprunt qui ne paraît pas moins évident ést celui de Jason

attachant sa sandale servant à représenter Moïse obéissant à l’ordre du Seigneur qui lui prescrit de s'approcher nu-pieds du buisson

ardent #.

Ce type, rare sur les fresques des catacombes, se montre sur les

4. E. Le Blant, Les ateliers de sculpture chez les premiers chrétiens, dans les Mélang. d'arch. et d'hist., 1883, t. 1, p. 437 sq.; le même, De quelques types des temps païens reproduits par les premiers fidèles, dans le même recueil, 1884, t. 1v, p. 378, pl. x, n. 4. Voir Dictionn., t. 1, fig. 339, 370.

2. Mél. d’arch., 1884, t. 1v, p. 379 sq. Cf. deux bas-reliefs de la villa Albani publiés, l’un par C. Zoëga, Li bassirilievi antichi di Roma, in-fol., Roma, 1808, t. x, pl. xziv, p. 207; l’autre par Winckelmann, Monumenti inediti, in-fol., Roma, 1821, t. 1, pl. xev, p. 129 ; une pierre gravéesignalée par E. Q. Visconti, Opere varie, in-8°, Roma, 1829, t. 11, p. 253, n. 313, qui renvoie à une autre pierre du cabinet de Stosch, cl. m1, n. 100. Voir Dictionn., t. 1, fig. 370-372.

3. À. Furtwaengler, Sammlung Somzee. Antike Kunstdenkmäler, in-fol., München, 1897, p. 57, pl. xxxrrr, n. 85. La statuette mesure 0 m.12 en hauteur. Elle est de la meilleure époque de l’art grec, du rv° et peut-être du ae siècle avant notre ère.

4, Exod., xx, 5

Én

sarcophages ; il n'est pas possible de préciser de quelle statue de Jason dépendent les ouvrages chrétiens, parce que nous en possé-

26. — Jason, 27. — Moïse d'après ; d'après 28. —Moïse détachant sa Clarac, Musée de Wilpert, Le pitture, sandale, d'après sculpture, pl. 20ÿ. Richter et Taylor, The golden pl. 814, n. 2047. age of christian art,

pl. xvun, fig. 40.

dons plusieurs ! offrant entre elles de très légères variantes et que l'addition des draperies * interdit une

comparaison de dé- a tail (fig. 26,27, 28). | | | Nous rencon- è trons à Pompéi une | | \ | terre cuite poly- Vas il chrome ayant servi AU] d'enseigne à un marchand 8(fig.29). 29. re Enseigne, 30. — Lampe, Elle représente F. in-4°, Men: here deux sommeliers Paris, 4900, p. 216. t.1, 1887,.pl: x, n°5.

portant une amphore et, celte fois encore, le souvenir se reporte vers un groupe semblable devenu fréquent sur la décoration des

4. Clarac, Musée de sculpture, pl. 814, n. 2047, 2048, 2048a.

2. J. Wilpert, Le pitture delle catacombe romane, in-fol., Roma, 1903, p. 205. Ajoutez un autre rapprochement avec une mosaïque de Saint-Vital, Cf. P. Richter and Taylor, The golden age of christian art, in-4, London, 1904, pl. xvrri, fig. 4.

3. P. Gusman, Pompéi, la ville, les mœurs, les arts, in-4°, Paris, 1900, p. 216.

lampes chrétiennes après qu'on eut remplacé l’'amphore par la grappe de raisin que les envoyés de Moïse rapportèrent de Chanaan! (fig. 32).

Une peinture de la maison des Vettii nous montre, à Pompéi, une autre scène que nous retrouverons presquetrait pour trait, unsiècleetdemi plus tard, sur une fresque de la catacombe de Domitille.

A Pompéi, deux mignonnes psychés sontoccupées à la cueillette des fleurs qu'elles amassent dans leurs corbeilles? (fig. 31).

Aux catacombes, on a remplacé une des psychés par un amour, mais les poses sont demeurées les mêmes * (fig. 32). On peut juger,

31. — Peinture de la maison des Vettii, à Pompéi, d'après F. Gusman, Pompéi, p. 400.

par le rapprochement de ces deux ouvrages, du rapide progrès de la décadence. Ce qui est plus digne de remarque, c'est le fait de rencontrer le prototype d’un sujet chrétien à Pompéi.

L’ensevelissement

de cette ville, en 10 32. — Fresque de la catacombe de Domitille, après JCe ne per- d'après J. Wilpert, Le pitture, pl. 52, fig. 1. mettant pas de croire que la peinture de la maison des Vettii ait été copiée par les artistes des catacombes, nous avons ainsi la preuve que ces derniers ont pris pour modèle non des peintures originales, mais des sujets vulgarisés qu'ils ne se sont pas donné la peine de modi-

4. Num., x, 24. Cf. O. Marucchi, Eine Medaille und eine Lampe aus der Sammlung Zurla, dans Rômische Quartalschrift, 18817, t.1, p. 325 sq. L'’exemplaire que nous reproduisons est du rv° siècle.