V. Reliures
Nous avons déjà rappelé au cours de ce chapitre l’usage de pourvoir les livres liturgiques d'une reliure dont les plats d'ivoire recevaient une décoration plus ou moins riche. Plusieurs de ces reliures sont conservées et leur ensemble.présente un sujet d'étude assez : compliqué. Ce qui frappe à première vue dans ces plaques d'ivoire c'est leur division en einq compartiments dont un grand parallélogramme rectangulaire formant le centre que viennent encadrer quatre autres rectangles de moindres dimensions.
[ei encore nous nous trouvons en présence d'une série de monuments apparentés de près aux sarcophages. Garrucei en a groupé un certain nombre dont la réunion présente de l'intérêt à cause, précisément, de l'identité absolue qu'on remarque entre plusieurs de ces ouvrages et les sculptures des sarcophages. Entre plusieurs autres, l'Évangéliaire de Murano, aujourd'hui à Ravenne !, celui de Saint-Lupicin conservé à la Bibliothèque nationale à Paris ?, celui d’'Etschmia Izin, en Arménie, peuvent représenter le groupe, fort accru en ces dernières années, des diptyques ou feuillets d'ivoire à cinq compartiments, tous originaires sinon du même atelier, du moins de la même école artistique et datant, semble-t-il, de la première moitié du vi siècle. Les rapports incontestables existant entre ces ivoires et les plaques qui décorent le siège épiscopal de Maximien de Ravenne avaient fait supposer qu'ils étaient l'œuvre d'un atelier ravennate ‘. Une étude plus approfondie du style et de
4. Gori, Thesaur. veter. diptychor., €. xx, pl. vur, p. 69 ; A. Venturi, op. cit., t. 1, p. 432, fig. 394; J. Strzygowski, Hellenistische und koplische Kunst in Alexandria, 1902, p. 86, fig. 62 ; Ch. Diehl, Justinien, in-4°, Paris, 4901, p.646, fig. 205; G. Millet, l'art byzantin, dans A. Michel, Hist. de l'art, in-4°, Paris, 1905, t. 1, p. 266.
2. J. Strzygowski, Das Etschmiadzin Evangeliar, in-4°, Wien, 1891, p. 25- 53, pl. 1. Sur le feuillet qui faisait pendant à celui de Murano et dont les plaques ont été trouvées dispersées dans les collections Stroganoff, Crawfort, etc., voir Ajnalow, Viz. vrem., 1897, p. 128-142; 1898, p. 153-186; Strzygowski, dans Bysant. Zeitschrift, t. vi, p. 678-6$1 ; -Hellenistiche und koptische Kunst in Alexandria, in-8°, Wien, 1902, p. 87, fig. 63-66.
3. Paris, Bibliothèque nationale, fonds latin, n. 9384, publié en entier par Lenormant, Trésor de numismatique et de glyptique,t. 11,p.9-12; le plat supérieur par Bouchot, Les reliures d'art à la Bibl. nat., Paris, 1888, pl. 1; Garrucci, Storia, pl. 458, n. 1, 2; Stuhlfauth, op. cit., p. 98.
4. J. Strzygowski, Das Etschmiadzin Evangeliar, p. 43-48 ; E. Molinier, op. cils, t. 1, p..50-51:
