Ibid., t.1, col
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On remarquera, à propos de ce dernier symbole, qu'il se montre dans les gemmesfig. 273, 275,276, 277, et que dans ces deux dernières
273. — Sardoine, 274. — Sardoine, d'après Dalton, Catal., pl. 1, n. 8. d'après Dalton, Catal,, pl. 1, n. 26.
275. — Gemme, 276. — Laminetta 277. — Gemme, . 278. — Gemme, d'après Garrucci, Sforiadell arte d’argento, d'après d'après les Mélanges d'après Garrucci, cristiana, pl. 492, n. 16. Garrucci, Storia d’arch. et d’hist., t. Storia dell’ arte dell arte cristiana mr, pla ne? cristiana, pl. 477, pl. 477, n. 16. n, 35.
on ne voit pas clairement qu'il fasse partie d’une phrase ou d’une composition, ce qui tendrait à remettre en question les conclusions qu'avait semblé fournir l’épigraphie, d'après lesquelles le chrismon n'aurait pas été employé isolément pendant la période préconstantinienne. Les gemmes 274, 275 offrent deux groupes dans lesquels on à pensé, avec une grande vraisemblance, reconnaître Adam et Eve agenouillés et suppliants, type inconnu dans les fresques et les bas-reliefs !. La gemme 277, malheureusement brisée, laisse douteuse l’action du Christ dont la baguette pourrait indiquer, soit
4. La gemme 275, dont il ne reste que deux fragments, appartient au musée Borgia {Propagande). Cf. De Rossi, De monumentis christianis ty0ù exhibentibus, in-#°, Parisiis, 1855, n. 93. La gemme 274 a été souvent publiée, cf. Costadoni, dans Calogerà, Raccollà d'opuscoli scient. e philol., in-46, Venezia, 1749, t. xzr, p. 246, n. x; Mamachi, Origines et antiquilates, in-4°, Romae, 1751,t. ur, pl. n, fig. 6; L. Perret, Catac. de Rome, in-fol., Paris, 1855, t. v, pl. xvi, n. 5; Garrucci, pl. #77, n. 12; De Rossi, De christ. monum. &0bv exhib., t. ur, p. 577 ; O. Dalton, Catalogue, pl. 1, ligne 2, n. 26.
la scène de la résurrection de Lazare, soit celle du changement de l'eau en vin. La direction de la baguette rend cette dernière supposition plus probable !. La gemme 278 présente cette singularité de n’offrir aucun personnage, mais seulement une colombe, un agneau, un poisson et la croix fau ?.
La glyptique chrétienne n’est pas toutefois réduite à ces combi-
