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imbus des traditions d'atelier ont été admirateurs assez exclusifs de Tart classique pour y ramener tout ce qui s'en écartait. Mais ceci n'est qu'une conjecture et nous n'insistons pas. Toutefois, s'il en est ainsi, c'est-à-dire si les artistes des catacombes avaient sciemment repoussé le costume lourd et disgracieux des Juifs, costume qui leur était bien connu g^ràce à la juiverie du Transtevère i, pour satisfaire leur rêve de beauté en attribuant aux personnages, bibliques la draperie flottante, ils auraient, dans ce cas, cédé à un courant d idées dont il nous importait de relever la trace pour compléter ces remarques sur resthétique des premières générations chrétiennes.

La draperie flottante, plus ({u'aucun autre vêtement, révèle le corpshumain. Ceci nous ramène à la question précédente, puisque, comme parle Diderot, « l'habit de nature, c'est la peau ; plus on s'éloigne de ce vêtement, plus on pèche contre le goût. » Rien, mieux que la draperie, ne laisse soupçonner les formes qu'elle recouva-e, creusant mille plis révélateurs et d'autant plus naturels que son tissu plus souple se prête à exprimer les plus légères saillies, les moindres changements d'attitude, à faire sentir le nu.