Voir p

3. Sur cette question, voir Liljer }jonli/icalis, édit. Duchesne, in-4°, Paris, 1886, t. I, préface. La nouvelle édition, dans les Monurn. Germaniae /listorica, est intitulée : Gesta ponlificuin Bonianorum, édit. Mommsen, in-4", Berolini, 1898. Cf. L. Duchesne, dans les Mélanges d'arcfiéol. et dhisL, 1898, t. xviii, p. 381-417.

LES SOURCES LITTÉKAIIŒS DE l'aRCHÉOLOGIE 71

martyrs. Le Sa-^mmentaire léonicn qui se place « en tète de la série des manuscrits des sacramentaires » • doit être daté, d'après sa paléographie, vers le vu'' siècle, et sa composition peut le reporter vers le milieu du siècle précédent. Les formules qu'il contient sont d'époques diverses, et quelques-unes peuvent remonter auiv*' siècle. Mais ce sont ses indications topographiques qui font, dans le domaines de nos études, l'importance de ce livre liturg^ique '.

Le Sacramenlaire (jélasien ■'•est loin d'offrir l'intérêt du précédent. On croit y trouver la liturgie du pape saint Gélase, ce n'est pas ici le lieu de discuter cette attribution ^. Au point de vue archéologique, nous ne rencontrons plus les indications topographiques si précieuses du sacramentaire léonien ; on n'y trouve pas le nom d'une seule basilique de Rome '.

Le Sacramentaire (/re'c/orien ne nous est connu qu'en son état sous le pape Hadrien I". Ce qu'il devait être auparavant, nous pouvons le présumer, mais cette question est du domaine des «tudes liturgiques. Ce qui nous intéresse c'est la mention des « stations » solennelles, chaque fois que la fête du jour ne l'indique pas par elle-même, par exemple pendant le carême. Dans le cas où la station est précédée d'une procession générale, on indique le point initial et le point terminus de cette procession.

Les Ordines sont des recueils contenant la description des rites à accomplir au cours de diverses fonctions liturgiques : messe papale, semaine sainte, etc. Parmi les plus utiles pour la topographie, il faut mentionner YOrdo Bomanus /, YOrdo de Saint-Amand, YOrdo d'Einsiedeln ''.

Les Capilularia Evanyelioruin ne fournissent qu'un appoint assez mince aux renseignements archéologiques contenus dans les sources littéraires. Ces capitularia sont des rubriques mentionnant l'étendue de la péricope de la messe pour chaque jour de l'année. Il s'ensuit que la série équivaut souvent à un véritable calendrier,

1. L. Delisle, Mrmoire sur d'anciens sacrHmentaires, in-4°, Paris, 188G, p. 60, n. I.

2. Sacranientai'iuni leonianum, ïn-8°, Cambridge, 1896, édit. Feltoe.