Orante païenne

d'après Caylus, Recueil

t. vu, pi. 83, n. 1.

- Orante chrétienne, d'après BuUeltino. 1891, pi. ii.

ralementaux chrétiens, et le type criophore fournit une utile contribution à une recherche de ce genre. Les Grecs bannirent de bonne heure du grand art les figures criophores. Une charge vivante, sur les épaules d'un homme, ne permettait le maintien de l'équilibre des masses que grâce à une symétrie disgracieuse. Si 1 art des primitifs, ignorant de la grâce et inhabile à rendre le mouvement, s'accommodait aisément de cette rigidité ^, tout changea lorsque s'ouvrit l'ère des glorieux chefs-d'œuvre. Le résumé de cette évolution d'un type artistique, loin de nous écarter de notre sujet, nous fera mieux saisir la profonde différence qui existe entre l'art classique et l'art chrétien; le premier, soucieux de charmer, le second, préoccupé d'instruire. Nous avons vu que ce souci l'avait conduit, une fois déjà, à remonter le cours du développement artistique, dont la fable de Psyché fournissait la matière, et à atteindre le mythe primitif et profond. Ceci se conçoit d'autant mieux que les grands mythes avaient été le produit, non d'une imagination esthétique, mais d'une conception doctrinale '-. Tout naturellement, sous l'influence dune

travaux de MM. Veyriès et S. Reinach, que nous citons plus loin, toute la diversité que comporte le thème d'Hermès porteur du bélier consacré à Tanagra. Dans l'art grec, nous citerons, d'après le Catalogue de M. Veyriès qui montre la prépondérance du type d'Hermès criophore sur tous les autres : Hermès criophore, n. 2, 3, 9, 10, 11, 12, 12 bis, 13, 14, 20, 21, 22, 23, 24, 25, 26, 27, 29, 30, 31, 32, 35, 36, 37, 38; Hermès moscophore, n. 1 ; Apollon criophoi'e, n. 5; idole criophore, n. 6, 7 ; figure criophore non identifiée, n. 8; Silène aegophore, n. 15, 16, 17; Silène criophore, n. 18; Pan aegophore n. 19; Hermès tragophore, n. 28; figure comique criophore, n. 33; caricature d'Hermès criophore, n. 34. — Période romaine : marbres; berger criophoi'e, n. 2, 3, 4; enfant criophore sortant d'un cyprès, n. 5; bronze , berger criophore, n. 6; enfant criophore, n. 7; terre-cuite ; berger aegophore, n. 8; berger criophore, n. 9, 10; enfant criophore, n. 11 ; gemmes : Hermès criophore, n. 19, 20, 21.

1. La plus ancienne figure criophore véritablement grecque est le petit bronze de Berlin, vers 550 ou 540 avant notre ère ; le bronze de Crète et les petits bronzes campaniens sont de la même époque. Llïermès moscophore de l'Acropole, vers 520 (ita Veyriès; « il est bien difficile de lui assigner une date exacte. » P. Paris, La sculpture antique, in-8°, Paris, 1889, p. 152). Hermès criophore de Kalamis, peut-être vers 480, si le marbre de la collection Pembroke, à Wilton House, en est la copie détestable, ce dont on ne saurait douter à la lecture de cette phrase de Pausanias, IX, xxii, 2: "O; o'av sivai tûv ècprjSwv Ttpoxpiôr) tÔ £l8o; xâXXiato; oùxo; Iv toù 'Ep[iou t^ lopTTJ 7:ept£iaiv eî xûxXw tou -eîyoui; 'Éyojv àpva ètti twv tifituv. C'était donc le plus bel éphèbe de Tanagra o xaXô; :rot[xr{v. On pourra utiliser simultanément le Catalogue descriptif de A. Veyriès et le Répertoire de la statuaire gr. et rom. de M. S. Reinach.

2. Voir Paul de Saint-Victor, Hommes et dieux, in-12, Paris, 1880, Les grandes déesses, eldu même auteur : Les deux masques, in-8°, Paris, 1883, t. i, le ch. 1, ayant trait au mythe de Bacchus.

préoccupation identique, le christianisme, d'un seul bond et du premier coup, ressaisissait le thème primitif; mais, chose digne d'attention, ces types primitifs n'auraient plus la fortune de vivre et de se transformer. Après quelques siècles d'usage, ils disparaîtraient tout entiers, condamnés peut-être par cette fixité même dans laquelle on avait prétendu les contenir. La fantaisie, une fois bannie, la lassitude arriva '. Un art qui ne se renouvelle pas croupit et dépérit.

Dans les monuments archaïques ou archaisants ', le personnage criophore est représenté debout et immobile. Un bélier est posé en travers sur les épaules qu'il déborde également, à droite et à gauche, dans une symétrie irréprochable '^, La disproportion des masses est choquante ^; la partie supérieure est lourde, massive, accablante ; la

1. Tout le matériel symbolique du catholicisme a été renouvelé. L'agneau a seul survécu, mais à condition de s'embarrasser d'une bannière. Les anciens types sont presque inconnus et presque tous incompris de nos jours. L'îyOù; ne surprendrait pas moins aujourd'hui qu'eût pu le faire, au ii« siècle, le « Sacré-Cœur de Jésus ».

2. Apollon criophore de Berlin. C. Friederichs, Apollon mit der Lamm, Berlin, 1861, pi. 1 ; S. Reinach. Répertoire de la statuaire gr. et rom., in-12. Paris, 1898, t. ii, p. 531, n. 2 ; A. Veyriès, Les figures criophores dans fart grec, Vart gréco-romain et Vart chrétien, in-S°, Paris, 1884 (fascicule 39 de la Biblioth. des écoles franc. d'Ath. et de Rome), Catalogue, n. 3.

Bronze de Crète. Annali delT Instit. di corrisp. archeoL, 1880, pi. S, p. 213 ; S. Reinach, op. cit., t. ii, p. 331, n. 4.

Bronzes campaniens (à Capouet. Monum. inediti delT Instit., t. xi, pi. vi, 3 a ; S. Reinach, op. cit., t. ii, p. 531, n. 3, 3.

Hermès moscophore de l'Acropole. M. Theoxenon, Les fouilles récentes de l'Acropole d'Athènes, dans la Gazette archéologique, 1888, t. xiii, pi. vu, p. 39; P. Paris, op. cit., fig. 71 ; M. Collignon, Hist. de la sculpt. grecq., in-4'', Paris, 1892, t. I, fig. 102; Rhomaïdès, Les musées d'Athènes, in-4°, Athènes, 1886, pi. 2; Baunieister, Denkmàler des klassischen Alterthums, in-4°. Miinchen, 1884-1888, fig. 336; Gazette archéologique, 1888, pi. 8; J. Overbeck, Gesch. der griechischen Plastik, Leipzig, 1893-1894, fig. 38; Brunn-Bruckmann, Denkmàler griechischer iind rômischer Skulptur, Mûnchen, 1888-1897, pi. 6; A. Venturi, Storia deW arte italiana, in-8", Milano, 1901, t. i, fig. 18; S. Reinach, Répertoire, t. ii, p. 331, n. 1 ; A. Veyriès, Catalogue, n. 1.

Hermès de Wilton House. Clarac, Musée de sculpture, pi. 638, n. 1543 B ; cf. P. Paris, op. cit., p. 182.

Bas-relief d'autel athénien. P. Paris, op. cit., fig. 84. On peut également rapprocher de cette série monumentale archaïque, les monnaies de Tanagra qui sont du même style.

3. L'Hermès criophore de Wilton House est un modèle achevé de cette symétrie.

4. Dans l'Hermès de Wilton House on a tenté d'y remédier par l'ingénieuse

partie inférieure, grêle et roide. Le problème à résoudre consistait à rompre la symétrie, en sauvegardant l'équilibre; à rendre le groupe flexible et naturel K La voie ouverte par l'admirable faune au chevreau du musée de Madrid ne fut pas suivie. L'art classique parut hésiter, tâtonner -; finalement, il se détourna de ce sujet ingrat sur lequel l'art chrétien devait échouer, malgré ses efforts et son obstination.

Il se pourrait que cet abandon d un sujet difficile, par les maîtres grecs, ait une raison qui montre une fois de plus le sens exquis des conditions de l'art, par lequel ils se distinguent des artistes chrétiens. La donnée comportait une brebis; on s'essaya à lui substituer un bélier, un bouc, un chevreau, mais on ne pouvait s'écarter beaucoup au delà, et la difficulté changeait d'aspect, elle ne disparaissait pas. Le style et la technique du bronze et du marbre ne s'accommodent pas des surfaces laineuses et crépues, des chairs flasques, des membres mous. La terre cuite se fût mieux prêfée, à cause de sa souplesse, à recevoir les vives impressions, les caprices, les écarts, les soubresauts de la verve, la touche frémissante du coup de pouce; mais il ne pouvait s'agir d'introduire la terre cuite dans les usages auxquels on appliquait le marbre et le bronze. L'écueil était si réel que, de nos jours, Barye Ta reconnu. Ses grandes œuvres nous le montrent, faisant choix de fauves à la peau lisse ou au poil ras, au corps plein et musclé, aux courbes longues et fermes, aux articulations souples et précises. Les premiers peintres et sculpteurs chrétiens ne semblent pas avoir entrevu l'obstacle qu'ils affrontaient, et où ils vinrent tous se briser. Il faut ajouter, pour leur excuse, qu'ils n'eurent, pour les guider, que des ouvrages médiocres ou simplement satisfaisants, mais aucun de ces modèles irréprochables, dans lesquels ils eussent trouvé la solution aux difficultés qu'ils entreprenaient de résoudre, sans qu'on s'aperçoive qu'ils aient jamais soupçonné pleinement ces difficultés.

adaptation des talonnières relevées en ailettes courbes, de part et d'autre des clievilles, ce qui a pour efTet d'élargir, en apparence, la base d'appui de la statue.

i. Le problème, tel qu'il s'était posé à Kalamis, est résolu dans l'admirable faune de Madrid. L'adolescent s'avance vivement vers la droite, tandis que le chevreau est jeté sur son épaule gauche. Clarac, op. cit., pi. 726 E, n. 1671 H.

2. On recourut à un subterfuge. Onatas posa le bélier sur un des bras de la figure, tandis que le chiton, retombant également sur les deux bras, recouvre en grande partie le bélier qui, de la sorte, ne présente point de saillie hors de l'enveloppe générale de la figure.

Mi-is, en définitive, y a-t-il eu vraiment transmission de type de l'art antique à l'art chrétien ? Le Bon Pasteur a-t-il pour générateur exclusif et direct le criophore classique?

C'est à Rome que nous devons essayer de résoudre cette question parce que, comme nous le montrerons plus loin, la sculpture chrétienne est tributaire de la peinture dont les monuments sont dispersés dans les catacombes romaines. Le type d'Hermès Criophore jouissait à Rome d'une certaine popularité, non seulement parmi les amateurs d'art et dexotisme, mais parmi les fidèles du dieu tanagréen '. Néanmoins, la légende tendait de plus en plus à n'être qu'un prétexte ; une circonstance fortuite favorisa son développement. L'introduction d'Hermès Criophore dans le Panthéon romain eut lieu à cette époque où le goût public se portait avec passion vers les pastorales et la vie champêtre ^. La légende du dieu de Tanagra était remplie de cette saveur champêtre. Hermès répondait si pleinement aux rêveries des amateurs de vie rustique qu'il n'y put suffire, il eut un sosie •\ Aristée, dont la légende s'était de bonne heure répandue en Cyrénaïque % en Sicile, en Sardaigne; vers l'époque d'Auguste^

1. C. I. Gr., t. III, n. 6272, à Rome, à Saint-Laurent in Lucina. Les pierres gravées représentent assez bien cette phase de l'évolution du type criophore, pendant laquelle se produit une recrudescence du caractère sacrificiel aux dépens du caractère pastoral. 11 ne s'agit donc pas d'une abréviation, mais d'une véritable déviation, lorsque nous voyons Hermès représenté avec une tête de bélier, par exemple, Musée de Florence, cf. Beulé, dans la Revue archéologique, t. v, p. 364, pi. viii, fig. 5; Collection Devonshire (signature AIOCKOYPIAOY^ cf. Beulé, dans le même recueil, p. .'564, noie 3, pi. viii, fig. 4; Collection Carlisle, copie sur cornaline pâle, cf. Raspe, A descriptive catalogue of ingraved gems, in-4'', London, 1791, n. 2312 ; L. Natter, Catalogue des pierres gravées tant en relief qu'en creux de Mylord comte de Bessborough, in-4'', Londres, 1761, pi. 28; Cabinet de Stosch, cf. Winckelmann, Description des pierres gravées du feu baron de Stosch, in-4°, Florence, 1760, n. 400; même Cabinet, cf. Ibid., n° 401; même Cabinet, cf. Ibid., n. 402. Enfin, une pierre publiée par Lippert, Dactyliotheca, in-4", Dresden, 1767- 1776, serin, m, 1, 124, et par F. Wieseler et Ottf. Miiller, Denkniàler d. alten Kunst, in-fol., 1854, II, xxix, n. 321.

2. Un engouement analogue à celui de la deuxième moitié du xviii« siècle, en France.

3. Ou peut-être une réplique. La distinction entre les Criophores et les Aristées est malaisée. L'histoire d'Aristée est encore pleine d'obscurités. Cf. Daremberg-Saglio. Dict. des antiq. gr. et rom., t. i, au mot Aristaeus.

4. Nouvelle coïncidence à relever entre les Aristées de la Cyréna'ique et le Bon Pasteur de la catacombe de Cyrène publié par Pacho ; A. Furtwaengler,. Masterpieces of greek sculpture, London, 1895, p. 276.

elle était très populaire en Italie. Cependant, nous ig-norons encore l'époque exacte à laquelle l'art hellénistique aborda la représentation de cette figure ^ qui ofTre, comme on peut le voir sur un bas-

^-, relief du Louvre, des rapports -<i"!/ frappants avec le Bon Pasteur surbaissant, de son côté, au milieu des mêmes circonstances, et bénéficiant du même eng-ouement pour les pastorales et les « bergeries » (fîg. 51, 52).

Là se trouve, pensons-nous, l'explication du type Criophore chrétien. L impulsion donnée à la littérature mythologique et rurale par Théocrite, Moschus et Bion le Smyrnéen se fait sentir dans Fart du paysage.

Les peintures campa niennes nous montrent la prédilection avec laquelle on traite le paysage mythologique et galant. L'idylle

51. — Aristée, d'après Clarac. Musée de sculpture, pi. 122, n. 772.