CHAPITRE II. - LES SACREMENTS

de là fractio panis qui y était peinte et qui apparaissait au-dessus de la tête du prêtre consécrateur: la seule divergence pouvait être dans le siège, haut de soixante centimètres, que nous retrouvons en d’autres lieux liturgiques, tandis que la peinture représente les fidèles à demicouchés autour d’un stibadium.

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Figure 139. - Reconstitution de l’inseription d’Abercius.

Si nous avançons davantage dans le second siècle, nous rencontrons de nombreux monuments qui nous offrent toujours, comme symboles secrets du Sauveur l’idée du poisson et du pain. On peut les diviser en inscriptions ef en peintures. Les inscriptions sont plusieurs; mais nous ne nous arrêterons spécialement que sur deux : l'inscription d’Abercius et celle de Pectorius. (figg. 138 et 140).

La première fut trouvée en Phrygie par le docteur Ramsay et donnée au pape Léon XIII par le Sultan de Turquie pendant l’année jubi-

laire 1900. On la conserve au musée du L&tren. Elle est écrite en gree et mutilée; mais, à l’aide de documents h&giographiques qui là reproduisent presque en entier, il à été possible d’en reconstituer les parties perdues. En voici une traduction latine:

Electae civitatis hoc feci

Vivens ut habeam (cum tempus erit) corporis hic sedem

Nomen mihi Abercius discipulus (sum) pastoris casti

Qui pascit ovium greges in montibus et agris

Cui oculi sunt grandes ubique conspicientes

Is me docuit litteras fideles (vitae)

Qui Romam me misit regnum contemplaturum

Visurumque reginam aurea stola aureis calceis decoram

Jbique vidi populum splendido sigiHo :insignem