CHAPITRE VI. - SOURCES D'’INSPIRATION DE L'ART CHRÉTIEN

de Lazare, les scènes de Jonas, de Susanne, les trois enfants dans la fournaise, la venue des Mages, d’autres encore.

Au 11° siècle, la série s’est encore enrichie; parmi les sujets les moins communs, citons le jeune Tobie et le poisson, David se préparant à terrasser le géant Goliath, le changement de l’eau en vin, la guérison de l’aveugle-né, celle du lépreux, Daniel confondant les vieillards et tent d’autres.

Le 1v° siècle ajoutera d’autres scènes encore; toutes ou presque toutes reparaîtront sur les bas-reliefs funéraires. Ceux-ci, outre les sujets qu'ils ont en commun avec les peintures s’eurichiront de figures

Figure 272. - Sculpture d’un sarcophagè de Brescia.

et de scènes empruntées non seulement à l’Écriture, mais encore aux traditions populaires et aux éerits apocryphes.

Arrêtons - nous à considérer les sujets bibliques. En premier liéu nous constatons que le 11° siècle connaît l'Évangile selon Saint Jean: quelques-uns des sujets représentés dans cette période ne nous sont en effet connus que ‘par le quatrième Évangile; ainsi, avant le milieu du 11° siècle, nous trouvons dans le cimetière de Prétextat la scène de la Samaritaine au puits de Sichem et celle de la résurrection de Lazare, qui se retrouve à la même époque au cimetière de Priscille.

Nous pouvons faire une autre observation touchant l'usage des livres deutérocanoniques, c’est-à-dire des livres qui ne furent pas inscrits tout d’abord au Canon, bien que la plus part des Pères les reconnussent comme inspirés. L'art contribue à prouver l'autorité de ces écrits; dès le rI° siècle nous voyons les trois enfants qui font monter de la fournaise leurs actions de grâce à Dieu, Susanne tentée

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