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Même différence dans l’attitude des papes; avec Saint Jérôme, Innocent I°* est nettement contraire aux récits apocryphes qu’il qualifie de rêveries, et parlant de l’un des plus anciens et des plus orthodoxes, le Protévangcile de Jacques, il le déclare digne non seulement d’être rejeté, mais d’être condamné. Ce n’était pas l’avis de Sixte IIT; monté sur le siège pontifical peu de mois après le concile d’Ephèse, il ne crut pouvoir mieux accomplir un vœu qu'en reconstruisant la basilique

Figure 289, - Ivoire de Munich.

Libérienne, et en la décorant de scènes empruntées à l'Evangile du Pseudo-Mathieu qui n’est autre chose qu’un remaniement du Protévangile de Jacques (voir figure 104).

Nestorius, condamné au concile d’Ephèse (431), distinguait deux natures en Jésus-Christ, mais ne reconnaiïssant entre elles qu’un lien moral, il aboutissait à en faire deux personnes, l’une divine, l’autre humaine, la première engendrée par Dieu, la seconde enfantée par Marie; celle-ci n’était donc point la mère de Dieu mais la mère du Christ, et le Christ lui-même était non point Dieu, mais Théophore (@cov6cos), possesseur de la divinité. Or les mosaïques de Parc triomphal de Sainte-Marie-Majeure ne sont autre chose que l’épopée de la maternité virginale et divine de Marie: on y voit l’annonce de l’Incarnation du Verbe, la descente du Saint Esprit sur la Vierge, la séparation complète entre celle-ci et l’homme que les prêtres lui ont