Boulogne, Blangy-s.-Poix
Nesles (Somme); Saint-Hilaire de Poitiers, Saint-Savin (Vienne) ; cathédrale d’Angoulême, Marthon, La Couronne, Feuillade, Saint- Amand-de-Boixe, Saint- 1 Constant ((Charente)1; r Saint- Fig. 175. — Chapiteaux et base de l’église Nectaire (Puy-de-Dôme), abbatiale de Dommartin ( Pas-de-Calais). 4 Jumièges, églises de Caen,
etc...
5. Aisne, cathédrale de Laon, Nouvion-le- Vineux, porche de Presles ; Ardennes , Saulce-Champenoise ; Charente , cathédrale d’Angoulême; Indreet-Loire , porche de Loches; Loir-et-Cher , Saint-Laumer de Blois, portail d’Aigues -Vives; Oise, Noël-Saint-Martin, déambulatoire de Saint-Leu
MANUEL D’ARCHÉOLOGIE FRANÇAISE
Dans l’Ecole du Sud-Ouest, le galbe est peu accentué et les volutes se dégagent peu des angles.
Le chapiteau corinthien à feuilles lisses et non refendues, a été souvent imité (fig. 177, 178). Depuis le second jusqu’au dernier
quart du xne siècle, on a souvent fait des chapiteaux à feuilles lancéolées, lisses et toutes simples, dont la pointe se relève pour former une toute petite volute sous le tailloir (fig. 134).
Souvent aussi, les pointes des feuilles descendent en se recourbant et en s’allongeant (fig. 166 E; 179 B), suivant un modèle usité dès le vie siècle dans l’Empire d'Orient 1 .
Certains chapiteaux romains de la crypte de la Trinité à Caen, antiques s’éloignaient beaucoup
des modèles classiques; on faisait, par exemple, saillir un buste au milieu de la corbeille ou bien l’aigle romaine s’y appliquait éployée2, ou bien encore on faisait tourner les feuilles en spirale autour de la corbeille 3. Les artistes se sont inspirés de ces fantaisies antiques : au chapiteau corinthien, ils ont mêlé des têtes (fig. 180), modèle assez fré-
d'Esserent, cathédrale de Senlis. ; Maine-et-Loire , cathédrale d’Angers; J/arne,Notre-Dame-en-VauxàChâlons, Saint-Remi de Reims (chœur et salle capitulaire) ; Haute-Marne , cathédrale de Langres; Pas-de-Calais , Dommartin ; Sarthe , nef de la cathédrale du Mans; Seine, chœur de Saint-Martindes-Champs et de Saint-Germain-des-Prés ; Seine-et-Marne , chœur de Château-Landon, Saint-Quiriace de Provins; Somme, Saint-Jean d’Amiens (musée), Belloy, portails de Falvy et Ilangest, Forest-l’Abbaye, Hombleux, Temple d’Éterpigny, Saint-Etienne de Corbie ; Tonne, salle capitulaire de Vézelay, cathédrale de Sens.
1. Église de Qualb-Louzeh, nécropole de Meschoun, maison d’Airamis vers 510 en Syrie centrale; en Égypte, le Couvent Blanc et le Couvent Rouge près de Sohag.
2. On voit de ces chapiteaux dans les basiliques de Rome aussi bien que dans nos musées lapidaires gallo-romains, notamment à Sens.
3. Dans les monuments de Syrie centrale à Saint-Siméon (ve siècle) et à Betoursa.
Fig. 176. — Chapiteau
PÉRIODE ROMANE
quent dans le Centre de la France ^ ou de petits personnages entiers 1 2, surtout en Bourgogne, ou des animaux fantastiques 3. Les aigles éployées (fig. 181) sont un motif de chapiteau très usité 4 5. On trouve les feuillages appliqués en spirale sur la corbeille, par exemple, à Saint-Genou (Indre).
On rencontre aussi sur les chapiteaux des motifs antiques dont les Romains faisaient un autre usage, tels qu’un cercle de rinceaux3 (fig. 174, 175, 183), motif fréquent surtout dans l’École provençale, les arcatures empruntées à la décoration des sarcophages 6, les sirènes (Néréïdes) (fig.
182, 183) et autres figures.
On a vu que les formes des chapiteaux byzantins et arabes n’ont été imitées que très rarement, mais que beaucoup de palmettes et autres végétations
1. La Celle Bruère (Cher), Saint - Genou (Indre), cathédrale de Chalon-sur-Saône (Saône-et-Loire), cloître du Puy, Mons en Trièves (Isère), les Saintes-Maries de la Mer (Bouches-du-Rhône).
2. Vézelay, Saulieu, Cluny, salle capitulaire de Saint-Remi de Reims, Ronsenac (Charente).
3. Saint-Germain-des-Prés, Saint-Étienne de Corbie, cathédrales de Sens et d’Angou-
lême, Champmillon, La Couronne, Feuillade, Ronsenac, Vars (Charente).
4. Musée de Nevers, églises du Thor (Vaucluse), de Lucheux (Somme), de Morienval (Oise), de Saint- Vidal (Haute-Loire), cathédrale de Coire, Saint- Ambroise de Milan, nombreuses églises germaniques et lombardes, où cette aigle a dû continuer d'être sculptée comme un symbole impérial.
5. Saint-Gilles, Saint-T-rophime d’Arles, Saint-Sernin et ancien cloître de la Daurade à Toulouse, cloître d’Aix en Provence, Déols (Indre), cathédrale et Saint-Genest de Nevers (portail), cathédrale de Laon, cloître du Puy-en-Velay.
