LA MITRE

couronne et bientôt elle en reçut une troisième : un inventaire de 1316 signale pour la première fois la tiare à trois couronnes qui, depuis le xv" siècle, devient un insigne constant de la papauté.

C'est ainsi que, de plus en plus, la tiare papale (fig. 358) s'est différenciée de la mitre qui suivit une évolution tout autre.

Nous allons reprendre celle-ci au xi*' siècle, dale où la mitre, la tiare et la couronne épiscopale ne sont encore que des bonnets d'étoflFe, de formes assez variables, cerclés d'un orfroi ou d'un galon coulissé. Les extrémités de ce galon tombaient derrière la nuque (fig. 356, 353) comme celles des couvrechefs (fig. 354) et comme celles des chapels laïques (fig. 3, 114). Telle est l'origine des fanons (fig. 325) communs à toutes les mitres et tiares.

i; XX. — La mitre.

On a vu que les bonnels d'étolfe laïques de l'époque romane prenaient quelquefois la forme (fig. 113) d'une coifTure à cornes arrondies. C'est l'aumusse fabriquée par la corporation des aumiiciers. On trouve, d'autre part, dans la coiffure des femmes, du vi" au x*" siècle, des coiffes cerclées d'un frontal tout comme dans ces coiffures épiscopales. Ce sont des modes d'origine byzantine et qui perpétuaient très probablement la mitre féminine orientale de l'Antiquité. Or, dans ces coiffures, des galons perpendiculaires passant sur le crâne, réunissent les bords du frontal (fig. f78). Dans les coiffures des impératrices byzantines, le galon médian, plus important, déprime le centre de la coiffe, qui forme deux lobes accentués. Il en est de même en 1 170 sur le sceau de Thibaud d'Heilli, évêque d'Amiens. C'est à cette famille de coiffures que l'on peut assimiler le type originel de la mitre épiscopale.

Au xn'' siècle, nous la voyons prendre l'aspect d'une calotte à deux lobes élevés sur les côtés du crâne, et cette forme, molle au début (fig. 354), s'accentue progressivement (fig. 359, 335). La mitre à lobes arrondis n'est pas très fréquemment représentée ' et ne fut pas longtemps en usage. C'est une forme de transition.

1. Voir fig. de saint Martial, Bibl. Nat., ms. lat. 8, xii'' s. Seroux d'Agincourt, t. V, pi. LXIX, fig. 13, Paschal II d'ap. un ms. de Saint- Vincent-sur- Vulturne vers 1108; D' Rock, The Church of oiir fathers (mss. anglais); Linas, ouvr. cité, pi. p. 150, fig. 2; p. 151, fig. B et C; abbé Barraud, ouvr. cité, p. 62, 63 ; Viollet-le-Duc, Dict. du Mobilier, t. IV, p. 1 iO, fig. ; chanoine Reussens, Éléni. d'archéol. chrél., t. I, p. 509. Demay, Sceaux de Picardie, n" 1061 (1170).

Au cours du xii'' siècle, la mitre se plissa dune seule fente centrale dirigée du front à la nuque, analogue à celle des feutres mous actuels.

Quelquefois, cette dépression est maintenue par un galon passant dans la fente ' (fîg. 335). Un procédé plus fréquent pour maintenir la forme consista à doubler les cornes de la mitre d'une armature de carton, de cuir, ou plus généralement de parchemin, coupée en demi-cercle ou en triangle, forme qui prévalut. Ce disposi-. tif donne une coiffure à deux cornes latérales nettement accusées 2, réunies par un soufflet souple. Ce type apparaît en 1102 sur la chaire de Saint-Servais à Maestricht. C'est un des plus anciens exemples.

Dans les dernières années du xii*^ siècle, cette coiffure se déplace et les cornes de la mitre se Fig. o59. — Mitre portent devant et derrière ^, disposition qui a du xir s. (Linas). persisté jusqu'à nos jours. On peut citer comme de rares exceptions le sceau de Renier, évéque de Marseille, qui, en 1206, montre encore la mitre à cornes latérales et dans un manuscrit du xiii® siècle de la bibliothèque de Saint-Omer ^, les deux dispositions figurées simultanément '\

1. 1170, sceaux des évêques de Lisieux et Amiens, Demay, Costume. Vig. 372; Picardie, 1061.

2. Hefîner-AIteneck, I, 36, pi. 57, missels de Salzbourg et Fribourg--en-Brisgau, attribués au xi" s. ; pi. 75, style plus avancé. Bastard, fac sim., t. VIII, pi. IX, ms. de Saint-Germain-des-Prés, Bibl. Nat. (homélies d'Origène), V moitié du xii" s. Cf. Bibl. roy. de Bruxelles, ms. 9916, Dialogues de saint Grégoire; Perret, CalRcomhes de Rome, t. 1, pi. XII ; t. VI, p. 25, fresque du xii^ s. représ, le pape Damase. Sceaux de Thibaud. archevêque deCantorbéry, 1139, Hugues d'Amiens et Rotrou de Beaumont, archevêques de Rouen, 1128 et 1168-1184; Henri, év. de Baj'eux, 1164-1205; Peinture de Saint-Sernin de Toulouse, xw s., représentant ce saint ; chapiteaux de la galerie N. du cloître de Saint- Ours d'Aoste. Tombeaux dans les cloîtres d'Elne et de Saint-Paul-Serge de Narbonne (sacristie); 1149, Ulger, évêque d'Angers (fig. 335); 1152, tombe de Gosselin de Vierzy, évéque de Soissons, à Longpont, Gaignières, n" 865 ; Richard, év. d'Avranches, 1171-1182; Guillaume de Champagne, archevêque de Sens, 1169; 1167, abbaye Saint-Nicolas d'Arrouaise.

3. Monuments romans figurant la disposition moderne de la mitre : autel de la Major de Marseille ; statues sur un contrefort d'abside de la cathédrale de Verdun et au portail de Saint-Loup de Naud (S.-et-M.) ; tympans de Semuren-Brionnaiset de S. -Pierre de Redes (Hérault); chapiteau du cloître de Saint- Ours d'Aoste.

5. Mitres à cornes latérales aux fol. 143 V et 234. Les deux dispositions réunies aux fol. 104 v° et 123 v°.