LA MITRE

Les sceaux et les effigies funéraires permettent de déterminer avec précision la date où s'opéra le changement : à Sens, Guillaume de Champagne en 1169; à Paris, Maurice de Sully en 1170; à Reims, Guillaume aux Blanches Mains en 1183 ont encore les cornes latérales, mais la nouvelle mode figure exceptionnellement dès 1 144 sur le sceau de Hugues III évêque d'Auxerre ; on la trouve à Laon sur l'effigie funéraire de Barthélémy de Vir, mort en I 150; en 1177 elle est adoptée à Sens dans le sceau de l'archevêque Guy. A Mayence, l'archevêque chrétien (1167) la porta (ms. lat. 946, Bibl. Nat.). La mitre des xii" et xin" siècles a le plus souvent une partie verticale, dépassant le frontal d'orfroi ', et ses angles supérieurs sont presque droits. Ces mitres primitives ont au plus la hauteur de la face -.

Au xiv^ siècle, la hauteur s'accentue, et sous Charles \\ elle s'exagère, en même temps qu'un tracé en arc brisé se substitue au tracé en triangle et que les pans de la mitre se bombent de plus en plus, et la mitre va en s'évasant depuis le bas jusquà la naissance des pointes (lig. 337). Elles ont parfois un bouton terminal. A partir de Charles V, les cornes peuvent être garnies de crochets comme les pignons de l'architecture (tig. 301). Ces crochets sont en orfèvrerie. Citons comme exemple à la cathédrale de Besançon la belle mitre de Charles de Neuchâtel (1463-1498).

Les mitres sont souvent simples et sans ornement, surtout celles des abbés, et spécialement dans l'Ordre de Cîteaux, ou ornées d'orfrois et d'applications auxquels s'ajoutent assez souvent des chatons et des motifs d'orfèvrerie. Beaucoup sont brodées, et parmi celles-ci un certain nombre sont historiées (fig. 361, 363). La couleur des fonds est presque toujours blanche; on trouve aussi la soie verte.

Les mitres des xn'' et xui*^ siècles ont le plus souvent à la base un frontal d'orfroi (fig. 359, 360, 362), et très souvent deux orl'rois verticaux allant de ce frontal aux pointes des cornes (fig. 360, 362). Leur décoration est sobre. Les fanons (fîg. 356, 359, 360; 327) se terminent par des franges. Ceux de la mitre dite de saint Thomas Becket (fig. 360) étaient agrémentés de cinq grelots,

1 . Sur leffigie tombale de Barttiélemi de Vir à Laon (1150), les cornes, assez aii^uës, partent du galon même.

2. Voir comme exemples de mitres très basses en 12i7, l'elfigie funéraire de Geofîroi de Grandpré à Ghàlons-sur-Marne (Gaignières, n» 386) et en 1389 encore, celle d'Archambaud de Lautrec {ihid., 391 \

particularité qui se remarquait aussi dans des mitres de Saint- Paul de Londres, d'après un inventaire du xiii® siècle ' . Le soufflet était parfois orné : celui de la même mitre (fig. 360) portait un semis de perles.

On conserve à la cathédrale de Ghâlons-sur-Marne la mitre de saint Malachie, mort à Glairvaux en 1148; elle est en soie blanche à bandes tissées placées horizontalement avec orfrois rouges char-

Fia-. 360. — Mitre dite de saint Thomas Becket, à Sens.

gés d'aigles d'or et de lions d'argent, sa partie inférieure non fendue est relativement haute.

A la cathédrale de Bamberg, on montre la mitre de saint Othon mort en 1 134. Elle est en soie blanche, de forme basse. A Saint- Bertrand de Comminges, on conserve également une mitre assez basse en soie blanche, que l'on croit être celle du saint, mort en