I. mu. iv

i Léonard Marne), ll7î; SaintrMartin <!<■ Gaillard uv4 siècle, etc., mais comme les suteun de ces Ins* nciii qu'é la question liturgique et non •'» l'histoire, ni parfois le millésime, comme dans l<- cloître <!<• Saint ■ilt , .m \n* siècle.

lue. l'exploitation 'les carrières de marbre < i< oit i.i loi emps un monopole de l'État, avait éW com d

n\ particuliers pleine liberté d'extraire ••t lai 11 • 'i Afrique ( od Théod lib \ tli \i\ dé

M l Julien, i confinnei

tine et ., i ni\ ne dont li intinopte iimi i II et VIII),

t lie\ île I I

que des matériaux. Une chronique nous apprend que la pierre est venue, au xie siècle, du Nivernais à Saint-Benoît-sur-Loire; or, l'influence auvergnate qui s'étend au Nivernais, est nettement accusée dans cette église.

Les transports de matériaux ont été fréquents et parfois lointains1. Déjà les Romains tiraient des marbres de Grèce et d'Afrique ; à la fin de l'Empire, la loi se préoccupait d'empêcher la démolition d'édifices anciens pour subvenir aux constructions nouvelles, ou le transport des ornamenta puhlica d'une ville dans une autre 2.

Les exportations de matériaux continuèrent au moyen âge, et l'on en exporta de toutes les sortes : la France tirait du fer de l'Espagne 3, de l'étain d'Angleterre et du plomb du Danemark, qui fournissait, ainsi que l'Irlande et la Hollande, beaucoup.de bois à nos bâtiments 4 ; les carrelages de terre cuite se faisaient

1. Du xne au xvie siècle, la pierre de Saint-Leu-d'Esserent, la pierre d'Ivry, la pierre de liais achetée à Paris, la pierre d'Auxerre et de Bailly fournirent tous les matériaux de la cathédrale de Sens. Aux xne et xme siècles, la pierre de Marquise, au nord de Boulogne, servit à bâtir les cathédrales de Canterbury et de Térouane ; aux xive et xve siècles, on remploie à Notre-Dame de Saint-Omer, concurremment avec les pierres d'Écaussines et de Brabant; et à Mon treuil, avec celle de Caen. La pierre de Tonnerre servit à la cathédrale de Troyes au xiv* siècle. C'est surtout pour les fonts baptismaux et les pierres tombales que l'on a transporté au loin les pierres dures : des fonts de Tournai se voient à Saint-Just(Oise),au Tréport (Seine-Inférieure), à Lincoln (Angleterre), etc. Les tombeaux de Jean sans Peur et de Philippe le Hardi, à Dijon, ont de grandes dalles en pierre de Dinant, et la tombe de pierre de Bobert Bruce fut exécutée à Paris pour être portée en Ecosse, en 1329. Des écoles de sculpture ont pris naissance dans les ateliers de tombiers installés près des carrières de pierres dures.

2. Loi de Constantin en 313 pour l'Afrique (Cod. Théod., lib. XV, tit. 1. I) ; en 365 Valentinien et en 393 Honorius spécifient que les marbres et bronzes ne peuvent être portés dune ville dans une autre, Spartianus rapporte une constitution d'Hadrien prohibant déjà le transport de matériaux de démolition d'une ville dans une autre.

3. En 1497-98, le maître d'oeuvres Pierre Tarisel fait exécuter en fer d'Espagne une partie du chaînage dont il consolide la cathédrale d'Amiens; en 1515, c'est à Bruges que l'on fait forger une ancre pour consolider la cathédrale de Saint-Omer.

4. Le bois de Danemark (par corruption Alemarche) est très usité, notamment dans les travaux municipaux de Douai, dès le début du xiv9 siècle*, au xive et au xve siècles, dans les bâtiments des rois de France

Dl'l INITIONS I.T PRINCIPES 71>

unie quantité en Normandie, en Bourgogne, en Hainautet en Champagne'; il dul exister également des Eabriqu

vitraux - : le plâtre tic Montmartre est employé à Saint-Omer en

11 esl à remarquer que toutes ces exportations se faisaient par

eau : la mer et les rivières se prêtaient merveilleusement au transport économique des lourds matériaux, et, comme ces voies mmunication ne demandent pas d'entrfetien, elles ont pu servir en tout temps; enfin, elles sont moins faciles à intercepter que le- routes de terre; aussi les écoles d!art b§ développèrentelles généralement le lonj,r tles vallées, et la mer n'a t'ait que faciliter les communications : la Normandie, l'Angleterre et la n'ont qu'une architecture; le royaume français de Chypre s'est tenu au courant des modes françaises, mieux que plusieurs provinces de la mère-patrie. Quant aux montagnes, elles ne sont pas non plus des barrières pour les arts : une même école règne dans les Hautes-Alpes et aux environs de Gênes; une autre sur la Guyenne et l'Espagne, el les ou le Jura

semblent avoir été aussi perméables aux influences artistiques que les Alpes et les l'\ rené

[quefois, on ne b'çsI pas borné a transporter des matériaux

mu a porté plus ou moins loin les débris de monuments

anciens : nous avons vu que cette pratique tendait à ^'établir à

lire i tome de s. mit < tmer.

S-Imm ' Lail un bois <i<- chêne i larges mailles, anal

.••ne de Hollande ou <i<- Hainaul ; le boni d'Irlande ee( emp]

mus i.-s Lravaux du Louvre <-t <!<• l'hôtel Sainl Pol, et dans ceux de Manant, comteeae d'Artois, puis pour .'<;im de Berri A l'hôtel de

voir la bibliographie donnée dans le catalogue des

nements fournis par ce! oui rage même :

comme exemple de transport, on peut citer l'achat mil en ISM i l'.m-,

•i.imi d'Art illauroc de Calais, de 10 irreaus plombés

Eni \ Itrauj impes pun ni servir de modèles communs :

,lllll 1 >M

la fin de • l'empire romain; Charlemagne fit venir des marbres anciens de Ravenne à Aix-la-Chapelle ; Suger pensa faire venir de Rome à Saint-Denis les colonnes de marbre des thermes de Dioclétien.Cespratiquesprirentfin verslexnesiècle, lorsque toutes les régions commencèrent à être pourvues d'artistes capables ; cependant, on peut encore citer comme morceaux d'architecture transportés à distance ceux qui furent sauvés, en 1553, de la destruction des villes de Térouane et d'Hesdin *.

§ XII. — Remploi de matériaux et d'ornements.

Beaucoup plus souvent, on se bornait à remployer dans un édifice nouveau une partie de l'édifice qu'il remplaçait. Nous verrons que les Mérovingiens, inhabiles à créer et même à imiter des modèles d'architecture ou de sculpture, remployèrent tout ce qu'ils purent des édifices romains ; les artistes romans, beaucoup plus habiles, et les artistes gothiques eux-mêmes, ne dédaignèrent pas toujours le remploi de portions d'anciens édifices ou d'anciens matériaux et ornements ; diverses considérations les y engagèrent : la première fut la raison d'économie 2. Une autre considération était le désir de ne pas faire disparaître entièrement un édifice consacré, respectable par les sou venirs qui s'y attachaient

1. Lorsque Charles-Quint eut détruit de fond en comble les villes de Térouane et d'Hesdin, le grand portail de la cathédrale de Térouane fut donné au chapitre de Saint-Omer qui envoya d'abord un peintre pour en dessiner une représentation exacte, puis des maçons pour le démonter : on devait le reconstruire à Saint-Omer; le projet ne put pas être exécuté, mais toutes les sculptures furent amenées à 15 kilomètres de distance, par chariots. Plusieurs églises du voisinage s'approprièrent aussi des ornements de la cathédrale démolie. A Hesdin, lorsque la ville fut rebâtie à 4 kilomètres de son ancien emplacement, les colonnes de l'ancienne église furent amenées et utilisées dans la nouvelle. Un peu plus tard, Henri II ayant fait démolir une église à Calais, en fit transporter le jubé à Notre-Dame de Boulogne.

2. C'est ainsi qu'un devis du xve au xvie siècle (la date manque), conservé dans les archives d'Hénin-Liétard (Pas-de-Calais), prescrit le remploi de toutes les vieses estoffes dans la reconstruction de l'église. La conséquence de cette mesure fut que le portail, décrit au devis et encore subsistant, a les caractères d'une œuvre du xne siècle, bien que faisant corps avec un clocher de la fin de l'époque gothique.

DÉFINITIONS VI PRINGIl 81

m antiquité ' ; enfin, dans l'édifice que l'on démolissait ou - le ><>1 <ju<' l'on fouillait, il se trouva souvent des morceaux , -ntation qui plurent assez aux constructeurs pour qu'ils enrichissent le nouvel édifice en les y incorporant. Lesexem]

emplois d ire sont extrêmement fréquents e< les orne-

ments qui en ont été l'objet pouvaient être aussi l>ien des s très comme le portail Sainte-Anne, du milieu

du xn" siècle, remonté dans la faeadedu xme siècle à Notre-Dame Paris, que des œuvres très ancienne-, comme les sculptures lans le chevet de la cathédrale du Puy ou - du portail de Saint-Guilhem-du-Désert '-.

Mil. — Copies dans /'<irf du moyen âge.

Assez souvent aussi, autrefois comme aujourd'hui, les œuvres . art ancien ont été imitées. L'étude de l'antiquité n'est nulle-

iit qu'il hésitait à faire disparaître l'église bâtie j>;i i- Dagobert.

vation, manifestement voulue, <1<- certains anciens morceaux sans

il • m valeur pratique, ne peul s'expliquer que par un sentiment de

on peul citer, comme exemples, l«-s absides romanes du transept

>uen de Rouen el <!<■ Notre-Dame de SaintrOmer.

. peul citer, parmi d'innombrables exemples : colonnes antiques

\u . \iu siècles ; Saint-Pierre de Montmartre, baptis-

i d'Aix en Provence, églises d'Ainay à Lyon, Saint-André-

nint-Martin d'Avallon Vonne , cathédrale de N

- mérovingiennes cl carolingiennes encastrées : Saint-Quinin m Vaucluse), S. uni Romain le Puy Haute-Loire), cathédrale de Reims, cathédrale de Vence, Saint-Pierre <1<- • t « - - « iii-i rillc < iher .

i \/.i\ le Rideau Indre el Loire . ter), chevel de l'église de Beaucaire, chapiteaux dans i trtails latéraux «!<• la cathédrale de 15. nu tiques rcmploj I lame d<

le portail «lu un* siècle au boni du transept .iii le, dans la région du Nord, on remploi* Réthune, la < îouture, Lok <>u. et dans un de l'\i Lois, ce -"lit

celle «il lu- queliera lonncH du Au «mu

nuns

.mit Vndré (1 ' mi^ un d<

Montpelli*

ment une invention de la Renaissance : l'imitation des Romains était l'idéal des Mérovingiens et des Carolingiens ; partout, quoique dans une moindre mesure, elle fit partie des programmes romans ; l'école de Provence l'a réalisée avec une rare perfection et d'une façon presque complète; les écoles de Bourgogne et d'Auvergne ont imité de très près l'art romain.

Odoranne de Sens (985-1032), chroniqueur et artiste, moine à Saint-Pierre-le-Vif, raconte lui-même comment il copia des figures antiques trouvées dans les fouilles entreprises pour la reconstruction de Saint-Étienne de Sens ; les galeries des portes romaines d'Autun sont copiées au xne siècle dans la cathédrale et dans plusieurs autres églises bourguignonnes; dans les cathédrales de Langres et de Gavaillon, des frises sont mêlées de morceaux antiques rapportés et de parties du xne siècle, qui les reproduisent avec une exactitude très suffisante; à Moissac (Tarn-et-Garonne), le linteau du grand portail est un exemple du même procédé ; au xme siècle, Vilard de Honnecourt dessine dans son album un tombeau gallo-romain, et le costume militaire romain est reproduit fidèlement par des sculpteurs du xme et du xive siècles à Notre-Dame de Paris (martyre de saint Etienne, 1257) ; à la cathédrale de Reims (revers du grand portail) ; à celle d'Auxerre (jugement de Salomon) ; beaucoup de belles statues du xme et du xive siècles, notamment à Reims, attestent que les sculpteurs continuaient leurs études d'après l'antique.

Sous l'influence des pèlerinages et du commerce, des artistes occidentaux visitèrent plus d'une fois les monuments d'Orient, et les objets de fabrication orientale furent répandus à profusion en Occident, l'imitation de l'Orient fit donc concurrence à celle de l'antiquité. L'église ronde du Saint-Sépulcre a suggéré, on le verra, un grand nombre d'imitations en Occident, surtout à l'époque romane, et la structure d'édifices byzantins à coupoles, élevés depuis le vie siècle, fut imitée assez exactement au xne siècle dans le Centre et le Sud-Ouest de notre pays, en même temps que les motifs des étoffes et des coffrets de bois et d'ivoire, importés d'Orient, étaient reproduits par les sculpteurs de toute la France. Cette tradition, commencée avec la décadence et la mort de l'Empire d'occident, et avec les progrès de celui de Byzance, prendra corps sous Charlemagne, se renouvellera à l'époque romane et ne survivra guère au xne siècle.

Par contre, à partir de cette époque, l'art du moyeu tendra lui-même classique, et ses monuments produiront à Lour des imitations •.

s, XIV. — De P archaïsme.

grande majorité des édifices du moyeu âge et de la Renais-

livent les progrès de la mode, mais, pour l'architecture

ime pour le costume, certains pays ont immobilisé, parfois

lant longtemps, certaines modes, tandis que 1rs régions voi-

- suivaient le mouvement général; enfin, plus rarement, des

- ont été bâtis dans un style antérieur à leur époque

et différent de celui qui avait cours dans le pays.

ippartenant à un style antérieur à leur date réelle • dites archaïques, et il existe deux sortes d'archaïsme : l'ar- -iii'- voulu qui esl le plus répandu de nos jours, mais qui !. aux siècles précédents, une rare exception ; il n'a jamais luit que de- œuvres isolées; l'archaïsme inconscient et Bpon- •. au contraire, qui n'est autre chose qu'une routine, et s'étend il ;i des régions entières. Il ne règne plus aujourd'hui que dans des pays -.in- contact avec La civilisation -, mais, les temps où les communications étaient parfois difficiles et utonomies locales étaient puissantes, il ne pouvait qu'être lent.

.ml ordre, comme Vilardde Honneoourt, Chartres, ;'■ Laon, à Reims, â Lausanne, reproduire; l'archevêque d'Upsal demande à nncuil une imitation de Notre Dame <l<- Paris. Au \i\ siècle, lauls de Montpellier commander 4 Casanovs un campa ains; dam la même ville, Copiac s'entre l)ume-dc* Tables, la flèche <!<• Sainl Kirmin, liunel, en 1369, a pour mandai de copier l'enceinte n\ oienl leur m. m re d'ceui re», i i.iiik- dei athédralc de Heira llain

Sillj ' le > loltre '!«• S. uni Mai Lin d

.1 s,lU\ enl .1 copier des m

te Montreuil sur Mci

le chœur de Neut Ule bâti <n

de llhodei consti ire dans un

.l-.nl l.i pi .il 1. 1

qui l'emploient

L'archaïsme conscient est une recherche historique : il a présidé à certaines restaurations, lorsque l'on a voulu conserver l'aspect d'édifices que l'on considérait comme beaux ou vénérables 4. D'autres fois, pour ne pas créer de disparates, on continua des monuments dans le style où ils avaient été commencés 2. C'est une preuve de goût malheureusement trop rare.

L'archaïsme traditionnel existe dans le plus grand nombre de nos provinces : le style gothique reste usité au xviie siècle en Flandre 3, en Artois 4, en Boulonnais rj, en Pi-

1. Dès le xive siècle, on continue, en style roman, plusieurs cloîtres du Midi, Elne, Montmajour, etc. ; il en est de même de la nef de Saint-Sernin de Toulouse. En 1446, les chanoines de Sens font ajouter à un portail un corbeau « bien feuille seloïi lu façon de l'autre feuillage voisin. » A Eps, en Artois, un portail roman saccagé, en 1543, par les soldats de François Ier, est rétabli, tant bien que mal, dans sa forme ancienne ; à Fauquembergues (Pas-de-Calais), en 1667, les habitants essayèrent de reconstituer, dans son style primitif de la fin du xne et du début du xme siècle, la nef de leur église ruinée et mutilée ; pareille entreprise fut commencée sous Henri IV et terminée sous Louis XVI à la cathédrale d'Orléans que les Huguenots avaient presque détruite. Au xvne siècle, la cathédrale de Blois est également bâtie en style gothique mêlé de Renaissance : les Bénédictins de Caen, gens lettrés et fiers de l'antiquité de leur église, la rebâtirent en partie dans les styles du xie et de la fin du xne siècle ; les religieuses d'Ancllau, en Alsace, réédifièrent de même leur église en style roman ; les paroissiens de Saint-Jacques de Dieppe refirent très correctement une partie de la façade de la leur en style flamboyant; ceux de Saint-Amand de Rodez conservèrent le style roman à l'intérieur en se contentant de donner l'aspect moderne à l'extérieur de l'église rebâtie ; à Saint-Maixent et à Corbie, ce sont encore les Bénédictins qui au xvne siècle rebâtissent en style gothique, plus ou moins heureusement imité. On pourrait multiplier ces exemples.

2. Les voûtes gothiques des cathédrales d'Auch, de Razas, de Saint- Claude et de Viviers, et de l'abbatiale de La Réole (Gironde), ne furent achevées qu'au xvne siècle ; celles de Saint-Rarnard de Romans (Drôme), de Saint-Michel d'Étaples (Pas-de-Calais), au xvme siècle ; la cathédrale de Narbonne a été continuée en style gothique au delà du xvne siècle.

3. Même dans l'architecture civile, qui cependant adopte généralement plus tôt la Renaissance : voir, par exemple des maisons de Rergues (Nord), datées de 1644.

4. Bergueneuse, 1626; Valhuon, 1676 et 1696; Witternesse, 1661, etc. Toute une série d'églises gothiques des environs de Saint-Pol porte des dates du xviii9 siècle. L'église des Jésuites de Saint-Omer a une voûte gothique du xvn" siècle.

5. Le style flamboyant y reste dans toute sa pureté jusque vers le milieu du xvne siècle (Alincthun, 1620 Rellebrune, 1656) ; au xviii8 siècle, il est

cardie ', en Franche-Comté 2, en Bretagne 3, en Gascogne

etc.

style roman persiste dans le Centre et dans le Midi plusieurs

jn'il a disparu de la région du Nord c. Il voisine

en bonne intelligence avec l'art gothique, depuis l'importation

iii-ci, vers 1200 ~. et ils atteignent de concert la Kenais-

3 Hautes-Alpes8, la forme gothique du vm" siècle

usité, mais il est complètement dégénéré abbatiale de Licques; I • l. Plusieurs des jolies (lèches gothiques en pierre qui s'élèvent près cTAmiens et d'Abbeville, ne datent que du wn et même du wur siècle, instructions à demi-gothiques, chapelle des Jésuites et chapelle de l'Hôtel de Mlle 1639 ;'i Salins.

ntrée de l'abbaye de Saint-Sulpice-la-Forêt, près Rennes,

chapiteaux qui reproduisent des modèles des \i\',

• même xir riècles. Le mélange et la bizarrerie'avertissent que Ton est

d'une œuvre archaïque. mais l'inscription seule permet d'en

litre la date. Le Btyle de l'architecture bretonne du \\ir siècle est

celui de la Renaissance qui indiquerait ailleurs le \m siècle; à la même

■. le mobilier breton restait souvent gothique.

Dent de la Gironde, ou peut citer : Escande, voûtes gothiqu iron, église flamboyante <le 1641; Margueron,

Saiijon. autre» de la lin du wn siècle : clocher gothique de Hauivch. ter-

n 1613 détruit : tour gothique d'Esnandes, 1633; Puynormand, gothique de 1703, etc. Dana celui de l'Ai çUse de Lavelanel

- nt-Volusien de Poix, de 1609 4 1670; la cathéliée en 1670 sont gothique

rarascon ; ancienne paroisse de Villeneuve i Avignon ont eu cependant la primeur de la Remuait faut dire que ces exemples "-ont i

Vienne f léeen 1175 <--i encore romane. La

celle <!«• < "a\aillou, en >s romanes du xi siècle ne sont abbatiale de \ albcnolte, comment l,est romane,

ippartient à l'ordre de Ctteaux qui -i le plus contribué i la cl fut, <'u toul eut le plus actif de sa

i ,i\ aient port, imanei de Brignon, Saint Martin de - du w et du

ne un portail n'iiun

•a innombi

s'est immobilisée, comme en Italie; dans le Forez et le Velay, on trouve, au xv° siècle, des églises flamboyantes comme ailleurs, à côté d'églises encore romanes; en Gascogne, le roman et le gothique survivent parfois à la Renaissance, et les trois styles se mêlent dans des produits très étranges * ; en Roussillon, le roman persiste également jusqu'à la fin du moyen âge 2.

Dans les régions mêmes où l'art a suivi son cours normal, il peut se faire que des artistes, appartenant à deux écoles 3 ou à deux générations différentes 4, aient collaboré au même édilice.

§ XV. — Repentirs et refaçons.

Certaines anomalies des édifices peuvent provenir de repentirs, de refaçons et de reprises en sous-œuvre ou d'une simple retouche de la décoration.

Les repentirs sont des changements adoptés au cours même de la construction, de façon que, sans qu'il y ait eu interruption dans les travaux, elle se trouve continuée avec des dispositions que l'on n'avait pas prévues en la commençant; de là, certaines incohérences de composition 5. 11 est souvent difficile de distin-

Largentière, Saint-Chaffrey, au Monétier de Briançon, etc., on voit des exemples de style roman du xvie siècle : cette dernière localité a même un clocher roman du xvme siècle. De 1413 à 1443, Luc et Raymond Soulavie construisirent, en style du xme siècle, l'église des Cordeliers d'Embrun.

1. L'église de Francs (Gironde), commencée en 1600; l'abside de Toutirac (1607), celle deMontbadon (xme siècle), peuvent être citées comme exemples.

2. M. Brutails estime qu'on peut attribuer au xve siècle la curieuse église de Planés.

3. Au xme siècle, l'église de Chécy (Loiret) appartient, à la fois, au style de la Champagne et à celui de l'Anjou. Sous saint Louis, un sculpteur français a doté l'église byzantine Sainte-Sophie de Trébizonde, d'une belle archivolte gothique; vers le môme temps, un Italien a bâti la façade de celle de Beaulieu (Corrèze). Les peintres italiens collaborèrent constamment avec les architectes français non seulement en Italie et dans le Comtat Venaissin, mais en Bohême, en Chypre et parfois même en France.

4. C'est ainsi qu'à Vicq (Allier), l'église romane a des sculptures gothiques, tandis que dans celle de Pujols (Gironde), la structure gothique s'allie à une ornementation purement romane.

5. Par exemple, la nef de l'église de Pontigny (Yonne) était construite pour recevoir une voûte d'arêtes ou en berceau avec doubleaux à double voussure ; on l'a terminée par une voûte d'ogives ; les ogives ont motivé

DÉFINITIONS BT PHINCIPBS 87

guer un repentir dune refaçon ou d'une reprise en sous-œuvre, pentirs sont fréquents, surtout dans les églises romanes.

I. - refaçons sonl des reconstructions partielles ' : il est difficile de les discerner quand elles sont l'œuvre d'un maître habile, car, naturellement, on s'attache à le> dissimuler pour ne pas troubler l'harmonie de la composition.

Les reprises eu sous-œuvre sont des refaçons opérées sur les partie- inférieures e( portantes, en soutenant les parties supérieures à l'aide d'étais -.

Certaines restaurations sont de simples retouches de formes (pie l'on peut prendre, à première vue, pour des repris

uvre : on a pu, longtemps après la construction, Bculpter

dan- des sculptures plus anciennes et massives OU dans des

pier; l'étal de simple épannelage *.

Enfin, il existe des additions : certaines parties non prévues ont éi - ,i un édifice '. Il arrive que des monuments pré-

sentent des irrégularités ou des anomalie- tout en étant parfaitement homogènes; cela peut tenir à deux causes : on a vu que iiip d'édifices Bont des copie- : le monument qui a servi de modèle pouvait avoir des repentirs, refaçons et reprises que

l'on a reproduit- '; d'antre- l'ois, l'irrégularité procède tout

sur le pilastre «l-mt le fût <-t la base ne répondent pasà cette disposition; l'église <i<- Seint-Avit-Senieur Dordogne rée pour des coupoles, .1 reçu dea routes d'ogives.

emple, la Trinité d'Angers, l'église de ivtit Palais Gironde] ont eu tu auxquelles on a substitué des voûtes d'<

une \ oûte du \n siècle rep >sc environ; qu'à Saint-Nicolas de Boulogne-st

etailléi su w : qu'à Hangesf sur Somme, oienl et les ornements de tout !«• bas du clocheront été refaits lupérieur ;i gardé l'architecture de Is Bn Épii - du clocher roman •• été reprii su un* ti<

ipiteaux ont été sculptés au evi* siècle, 1 . htemach Luxembourg .

té habilement sculptés au si u

| lin du mi*

non voûtées, lurtoul en Noi m mdie

• in poids, une tour 1 >amc

simplement de la taille et de la sculpture des matériaux avant la pose *.

§ XVI. — De V absence de synchronisme entre les édifices et de leurs diverses catégories.

Parmi les caractères dont on se sert pour dater un édifice, il faut faire un choix prudent : indépendamment des remplois, des archaïsmes et des reprises, il existe parfois, quoique plus rarement, des formes employées çà et là assez long-temps avant de devenir usuelles. Ce ne sont généralement que des détails 2.

Lorsqu'un édifice entier est en avance sur la moyenne des édifices du pays, c'est généralement quelque monument important, bâti par des artistes exceptionnels qui donnaient la mode et qui pouvaient être appelés de loin. La manière des grands artistes a, de tout temps, été plus ou moins éloignée de la manière populaire. Les édifices principaux ne peuvent donc servir, d'une façon absolue, à caractériser l'art d'une région et à dater par comparaison les édifices secondaires qui s'y trouvent en bien plus grand nombre.

Ainsi, la cathédrale d'Amiens est le plus parfait peut-être des édifices du xme siècle; les églises secondaires de la même époque

de Paris, ou par une sorte de bas de flèche portant une crête découpée, comme à la cathédrale et à Saint-Ouen de Rouen. D'autres monuments (Saint-Omer, Rodez) reproduisent délibérément ces formes incomplètes.

1. On peut citer comme type l'église Notre-Dame d'Airaines (Somme), vers 1130. Les moulures et les sculptures exécutées avant la pose s'y raccordent un peu partout d'une façon gauche; cependant, partout aussi l'appareil est d'une homogénéité si parfaite qu'un œil exercé ne saurait prendre ces légères irrégularités pour des reprises.

2. Par exemple, il est certain que les crochets sont un des ornements gothiques, on les trouve cependant dans quelques édifices romans : à Coudun (Oise), à Airaines (Somme), au cloître Saint-Salvi d'Albi. R est non moins certain que la colonne amincie ou avec filet sur le fût est usuelle depuis le xive siècle ; on en trouve cependant au xue (crypte de Saint-Denis, Noël, Saint-Martin, Saint-Martin-des-Champs, Dommartin,etc.),et que la colonne sans chapiteau est caractéristique du style des xve et xvie siècles. Or, on la trouve au xne (colonnettes de fenêtres à Quesmy, près Noyon; à la cathédrale de Digne, etc. ; portails de Rellefontaine et d'Airaines, en Picardie, etc.); au xme ec au xive siècles (cathédrales d'Upsal et de Razas, Saint- Père-sous-Vézelay, Saint-Germain d'Auxerre, etc.).

DÉFINITIONS ET PMNCIPBS 89

et du mêm ml très ordinaires; plusieurs ne sont même

>ûtées (. La même cathédrale a une chapelle de 1373 dont

le style esl déjà celui du xv siècle, les cathédrales de Clermont,

-. de Narbonne, de Bayonne, appartiennent à un style

visiblement importé du Nord et Tort différent de celui des églises

les mêmes provinces.

constructions monastiques ne sauraient non plus être

mme témoin de l'état et du caractère

de l'art dans lii région où elles se trouvent : ceux qui les ont

vaient plus OU moins de traditions spéciales à leur

■ ut pu venir de maisons-mères très éloignées; ainsi, nédictine de Maillezais, en Poitou, témoigne d'une

influence champenoise tandis qu'en Champagne, celle de Saint-

Loup-de-Naud présente <\<-< systèmes de voûtes et de piliers

familiers à l'art poitevin, et l'ordre de Cîteaux porta un peu

it l'art de la Bourgogne. Toutefois, ce caractère bourgui-

■ même pas d< ibsolue : le collège des Bernar- Paris l'ut bâti, de 1338 à 1341, par deux maîtres venus

du Midi :!. style rappelle bien celui de la Provence et du

Languedoc; tandis qu'en Espagne, à Las Huelgas, l'ordre de

ix a importé l'architecture de l* Anjou; en Norvèj

lô, celui de l'Angleterre. Lorsqu'une architecture a été

importée dan- un pays, elle produit, en général, des imitations

. puis lointaines, puis, Bouvent, on revient à l'art

il arrive alors que les édifices les plus parfaits d'un paya

sont |f< plus ancien-, el que leur chronologie est exactement

qu'elle parait être à première vue : ce plieno-

i. M rites, riches el soignées comme celles

1 hampagne, où la cal bodrale <l<- l{<-ims Dculplurc a rurales du icm' siècle sont

i hou H . etc

tien! <!<• laisser pénétrer des

v cul bien m. -m tnl <lcs

moines du

illes, leurt plu» Rimples

Moi lem si imme leurs

mène s'observe dans le style gothique de l'Italie, de l'île de Chypre, et parfois du Midi de la France *,

Enfin, il est évident que la chronologie que l'on peut établir pour les édifices d'un pays ne saurait servir à dater ceux d'un autre pays ou même d'une province différente 2 où l'art a pu progresser beaucoup plus vite ou plus lentement.

§ XVII. — Causes diverses des analogies.

Dans la recherche des dates et des origines, il importe beaucoup de ne pas prendre le change sur la signification des monuments et des textes ; cela est parfois délicat, et le contrôle réciproque des monuments de l'art et des documents de l'histoire n'est pas un luxe superflu.

Il faudra distinguer les imitations réelles des ressemblances dues à la répétition en des lieux et en des temps différents de causes plus ou moins identiques, et si l'imitation est avérée, il faudra encore discerner les édifices qui procèdent l'un de l'autre et ceux qui procèdent d'un modèle commun, sous peine de tomber clans la grave erreur du généalogiste qui confondrait la ligne directe avec la ligne collatérale.

1. En Italie, où les premiers édifices gothiques furent bâtis par des Français, moines de Cîteaux ou émigrés de l'Orient latin, nous voyons pour ne citer que la région du centre l'abbaye cistercienne de Fossanova, bâtie en style de transition, de 1197 à 1208; celle de Gasamari, achevée en 1217, en style gothique, puis en 1290, l'église d'Amaseno revenant au type de Fossanova qu'elle imite ; enfin, au xive siècle, Saint-Antoine de Piperno, à peu près roman avec sa nef sans voûte et son chevet voûté d'arêtes. Près de Sienne, le plus ancien édifice gothique, San Galgano, commencé au xme siècle, en style gothique par les Cisterciens, et terminé au xivc siècle par un portail roman.

2. L'art de la Renaissance est en Italie, au xve siècle, ce qu'il sera chez nous au xvie ; en Bretagne et en Allemagne au xvne siècle . En Allemagne le style roman est de règle au xme siècle ; les édifices gothiques de cette date sont des importations françaises. Le style gothique s'installe dans l'Ile-de-France vers 1140; les édifices gothiques, antérieurs au xme siècle sont très rares dans le Midi. Dans la vallée du Rhône et dans les Alpes, les deux styles s'emploient simultanément : le roman et le style du xnr siècle, vivent en bonne intelligence dans les Hautes-Alpes jusqu'à la fin du xvi° siècle, qu'ils atteignent de concert. En Chypre et en Sicile, les archivoltes à zigzags qui chez nous sont un caractère de l'art roman appartiennent à celui des xive et xv° siècles.

Certaines questions d'origines restent douteuses, même pour

esprits : ainsi, au \i siècle, la nef de Saint-Philibert

. 103 a été voûtée absolument comme le furent

en Pei 5 aides, les palais de Ctésiphon vi'siècle)

: -Kïv;m. Cette disposition peut avoir été introduite

nous par un imitateur «les Byzantins qui remployaient et

ni pu l'emprunter à la Perse; mais il peut suffire que deux

ou plusieurs architectes, également ingénieux et instruits des

propriétés de la voûte en berceau, aient t'ait isolément une

simple pour qu'ils aient trouvé, chacun de son

cette combinaison commode.

autre question intéressante cl très disculée est la similitude dr> édifices élevés dan- la Syrie centrale, du iv au vin* siècle, avec les édifices français du \u". Parmi les pèlerins et les colons tis (pu suivirent les guerriers croix'-- &e trouvait-il des

artistes; ont-ils VU et mi- a profil les exemples de leurs prédé-

irs d'Orient? delà n'aurait rien d'impossible; toutefois.

- n'ont guère pénétré dans la Syrie centrale, et les

Syriens qui vinrent chez nous n'eurent certainement aucune compétence on influence en matière d'art : d'autre part, les -<>nt moindres qu'on De l'a parfois cru, et elles :it résulter de plusieurs causes autres qu'une imitation ; communauté de souvenirs romains1 et des enseignements venui lience à peu près égale; identité des programmes de l'architecture religieuse; enfin, tendance commune à remplacer h- l">i- parla pierre; en Syrie, on le bois manquait, cette tendance l'ut m ilé «pu «ni des effets immédiats ei absolus;

ni. ou le bois abondait, la pierre ne prit, ni immédiatement m aussi complètement, la place du bois; la crainte h.-- lit toutefois adopter progressivement les voûtes et oûter plus <-i mieux que les Syriens l msidé-

ralions h l'influence de I ait byzantin chei nous suffiraient à expliquer les ressemblances que l'on a constat i inc semble indéniable dan

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ij »onl un. .i.s similitudes

pôles du Centre et du Sud-Ouest de la France, mais comment s'est-elle exercée? C'est là une autre question délicate : en effet, des églises à coupoles existent également sur les côtes de l'Adriatique, et le type oriental aurait pu parvenir jusqu'à nous par l'intermédiaire d'un édifice tel que Saint-Marc de Venise, antérieur et très analogue à Saint-Front de Périgueux.

L'hypothèse la plus vraisemblable est celle de l'influence directe : les Français allaient en Orient autant que les Vénitiens en France, et les églises à coupoles de Chypre, bâties en pierre, ressemblent à celles de France plus encore que Saint-Marc de Venise; de plus, certaines doivent lui être antérieures1. Sontelles les modèles ? Rien ne le prouve encore absolument, d'autant plus que les prototypes, bâtis à Constantinople par Justinien, les églises des Saints-Apôtres et de Sainte-Irène sont détruites.

Les édifices aujourd'hui disparus ont pu et dû avoir une grande influence, et il faut bien se garder d'oublier, en essayant de reconstituer l'enchaînement des filiations architectoniques, que certains chaînons nous manquent 2.

1. Ces églises semblent avoir été bâties entre le vne et le xne siècles, à des dates que des découvertes de textes ou même des études comparées préciseront peut-être. L'histoire de l'architecture byzantine est malheureusement très obscure encore.

2. Ainsi, le caractère germanique du plan de l'église de Dommartin (Pasde-Calais), ayant été reconnu, il était naturel de le croire imité de quelque monument rhénan, jusqu'au jour tout récent où des fouilles mirent à découvert des fondations de même tracé dans la cathédrale de Tcrouane, consacrée trente ans auparavant; il devient probable que cet édifice voisin est un intermédiaire, au point de vue historique comme au point de vue géographique, entre l'église picarde et son prototype germanique.

De même, à première vue, lorsque l'on cherche à délimiter la région dans laquelle le style gothique a pris naissance, on peut ne pas penser au diocèse d'Amiens où les monuments de transition sont bien plus rares que dans ceux de Beauvais et Soissons, mais la mauvaise qualité de la pierre et le nombre des ravages subis par la contrée, ont fait qu'elle conserve très peu d'édifices du xne siècle, et dans ce petit nombre, la grande majorité est intéressante au point de vue de la transition; la réflexion amène donc à reconnaître que le diocèse d'Amiens a été aussi bien pourvu de ces édifices que le sont encore ceux de Soissons et de Beauvais.

Il est certain que des édifices très célèbres ou très remarquables, aujourd'hui disparus, tels Cluny, Cîteaux, Clairvaux, Saint-Martial de Limoges,

g XVIII. — De lu portée et du contrôle des (cites.

La complexité des problèmes archéologiques donne un prix niable aux textes qui précisent l'âge d'un monument, d'après lequel on pourra dater les édifices similaires et voisins. Il faut cependant ne pas prendre le change sur la signification . ue les accepter qu'après le double contrôle de la critique historique et du témoignage du monument même, enfin, 1er de la tentation de l'aire dire aux documents plus qu'ils ne disent.

Pour comprendre la portée d'un texte, il faut appliquer avant tout des : bon sens : ainsi, la mention d'une date est

d'autant plus sûre qu'elle est fournie par un témoin contemporain et direct; une acquisition de terrain ou une autorisation de bâtir prouvent que l'édifice auquel elles ont trait est postérieur à la date du document, mais de combien d'années l'est-il, ce qu'elles ne disent pas, et la latitude peut être très grande. L'achat d'une carrière prouve que Ton bâtit ou que l'on a ition de bâtir; l'aliénation d'une carrière par une église tend a prouver que cette église est terminée, mais la simple permis- ,i un tiers d'eu extraire la pierre ue prouverai! évidemment rien, une carrière pouvant fournir à la fois à beaucoup de constructeurs. Une date de construction avérée ue il que l'édifice n'ail pas été rebâti très peu avanl ou • date : les exemples de reconstructions, à peu d'années de distance, sont fréquents au moyen âge ' : il- ae sont pas

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rares, du reste, de nos jours. Une date de fondation ne doit jamais être confondue avec une date d'érection : très souvent, autrefois comme aujourd'hui, un édifice provisoire, légèrement bâti, était élevé immédiatement, et permettait d'attendre parfois longtemps que des fonds et des matériaux fussent rassemblés, des plans élaborés, puis exécutés plus ou moins rapidement, selon les ressources dont on disposait. Lorsqu'on possède la date de fondation et la date de consécration d'une église et surtout d'une abbaye, leur écart est souvent assez grand i ; parfois aussi, on a les trois dates : fondation, commencement et achèvement des travaux définitifs. Au surplus, les canons de l'Eglise interdisaient de commencer la construction avant qu'elle fût dotée.

Certains textes sont obscurs, d'autres plus ou moins inexacts ; ainsi, l'on a, par flatterie, attribué une reconstruction totale à un tel bienfaiteur qui n'a fait que restaurer 2, ou bien, sous le coup de l'émotion d'un sinistre, on a déclaré entièrement détruit un édifice dont il subsistait une partie notable 3. Il faut se défier tout particulièrement, sous ce rapport, des textes qui recommandent à la pieuse libéralité des fidèles un édifice inachevé ou ruiné ; le clergé qui a sollicité du pape une concession d'indulgences, puis le rédacteur de la bulle destinée à émouvoir les fidèles, ont eu intérêt, par deux fois, à exagérer l'exposé des besoins 4.

1. Quelquefois, comme pour les abbayes de Dommartin en Ponthieu, ou de Heisterbaeh en Allemagne, le site du premier établissement n'est pas le même que celui de la construction définitive.

2. Un témoin peu attentif peut même être induit en erreur : en 1512, le pèlerin Jacques Le Saige voit Sainte-Sophie de Nicosie fraîchement rejointoyée et consolidée après un tremblement de terre, et n'hésité pas à dire que les Vénitiens viennent de la rebâtir : pourtant ils n'avaient presque rien modifié à la construction française du xiue siècle.

3. C'est ainsi que Robert du Mont affirme la ruine totale de Notre-Dame de Chartres dans l'incendie de 1193 ; cependant, il subsistait, outre les cryptes, la façade avec ses clochers.

4. Si Ton en croit, par exemple, une bulle de 1428, la cathédrale de Noyon aurait été alors presque détruite et totalement dépouillée à la suite des ravages des Anglais : en réalité, le gros œuvre était presque intact et un certain nombre de boiseries et de meubles antérieurs à cette époque, sont parvenus jusqu'à nous.

I»l'.I INITIONS LT PRINCIPES 95

Certains textes sont tout à fait erronés, volontairement ou non ', et quelques-uns sonl apocryphes 2.

Enfin, lorsque l'on a sainement apprécié la portée d'un texte, à en taire une application juste, et cela est parfois plus difficile cm

Ainsi, Suger ne se trompait pas lorsqu'il estimait que Dagoberl avait bâti Saint-Denis, mais, s'il eût consulté ses archives, il v aurait vu que l'édifice avait été rebâti depuis, au \i" siècle, ne d'erreur est resté fréquent, et bien des archéologues sont plu- excusables que l'abbé de Saint-Denis, car il arrive souvent qu'une première construction est racontée par des textes, tandis que la mention des reconstructions postérieures est perdue ou omise, s<>it par négligence, soit pour donner des illusions sur l'antiquité de l'édifice. Aussi est-il nécessaire de confronter les monument - textes : un texte formel attribuait au XI* siècle

la chapelle Sainte-Croix de Montmajour : M. Brutails, le trouvant inconciliable avec le caractère de l'architecture, eut l'idée soumettre a une étude critique, et découvrit qu'il s'appliquait à une chapelle voisine.

Quicherat, dans une remarquable étude Bùr Saint- Gilles, utilise loua les textes, mais, ayanl négligé d'examiner à fond l'édifice, il se trompe sur leur portée : il prend pour des

ne du \iu" siècle celles du \vi" OU du wn" siècle, faute

i visité la travée aujourd'hui Béparée et formant sacristie, dernière! restauration