ACCESSOIRES DE I . AHCHITECTTRE RELIGIEUSE
contre lequel les conciles m' purent ré.a$ aussi a la
débâcle des institutions romaines, les cin brétiens -ins-
tallèrent dan- les villes; et <c lait, accompli d opa méro-
In inlnim.i .Lui*
i atrium qui p
du moyen âge pour désigner les cimetières 1 ; le mot parvis (paradisus) a la même origine.
De même que le nom, les cimetières du moyen âge ont conservé la disposition de Yatrium : ils étaient entourés de portiques, disposition qui s'est perpétuée jusqu'à nos jours en Italie. Les sépultures principales étaient près des autels de l'église et sous les portiques du cimetière ; les moins riches dans la nef de l'église et celles du commun en plein air dans la partie centrale du cimetière.
En France, les portiques ne furent plus construits ni même entretenus autour des cimetières à partir du xvne siècle ; au xixe, on détruisit les cimetières urbains, de sorte qu'il reste fort peu de ces monuments. On peut citer à Paris l'ancien cimetière de Saint- Séverin dont les galeries voûtées appartiennent au style flamboyant ; à Orléans, le vaste enclos du cimetière de la cathédrale bordé de galeries gothiques qui remontent seulement à 1586 ; à Blois, le cimetière de Saint-Saturnin, qui date du xve siècle; à Donnemarie-en-Montois (Seine-et-Marne), (fig. 401) et à Beaunela-Rolande (Loiret), des cimetières, du xvie siècle, entourés de portiques dans le style de la Renaissance; un autre moins ancien à Montfort-l'Amaury (Seine-et-Oise) ; enfin, deux autres cimetières du xvie siècle entourés de portiques en bois : celui de Montivilliers (Seine-Inférieure) et YAitre Saint-Maclou à Rouen ; les frères Denis et Adam Leselin travaillaient en 1528 aux galeries de celui-ci; de 1527 à 1529, Guillaume Trubert dirigeait l'œuvre, choisissait la pierre et exécuta plusieurs piliers. On a de bons dessins des galeries du cimetière des Innocents à Paris, qui dataient du xive siècle et furent démolies au xixe
Les enclos de cimetières ont eu des portes monumentales : il en subsiste du xve siècle à Avioth (Meuse), (fig. 402), Saint- Jean-du-Doigt et Châteaulin (Finistère) et à Saint-Jean de Ghâteaudun, avec porte charretière et guichet; d'autres de la Renaissance à Donnemarie-en-Montois (fig. 401), Beaune-la-
1. A Rouen, Aï tre Saint-Maclou; à'Arras, ancienne église Saint-Martinen-1'Atre ; à Boulogne, lieu dit le Vieil- Atre,- cimetière gallo-romain ; l'Atre- Notre-Dame à Douai (comptes municipaux de 1324, 1325, 1350), etc.
ACe I M LIOI1 7(.H
Rolande Loiret . Montivilliers Seine-Inférieure . Saint-Pierre d'Auxerre, La Martyre, Guimiliau, Berven, Saint-1 Sizun Finistèn
Leg lu cimetière étaient décorées de peintures et de
sculptures appropriées au lieu : c'est surtout à partir du w
développe l'iconographie funéraire : au Jugemenl dernier, tmraent représenté depuis le \ir siècle, et à la Crucifixion s'ajoutent Notre-Dame-de-Pitié, le Dieu de pitié ou piteux Eca Homo et la Danse des Morts, la légende des Trois ! pois Vifs, compositions très populaires ,m\ w" el >cles. La Danse des Morts est Bculptée sur les pili l'Aitre Saint-Maclou à Rouen : le cimetière de Pise wV ». a été au w d'une suite de belles peintures représentant une sujets de ce genre.
L'esprit profondément religieux «lu moyeu il fait une
habitude de pensera la mort, mais une doctrine religieuse très illement acceptée diminuait la terreur <le cette ; il les <lr<>it- de la gaieté Bur tout être vivant el sain
Bont imprescriptibles, aussi s'était on si bien accoutumé à vivre avec les morts el les images funèbres que le resped des cimetières
illé plus que de aos jours : <»u y plantait el on \ :
tait volontiers des fruits -' : on -'\ promenaiï : on s'j égayait as
d'y donner des danses9; lès galeries du cimetière des
: furent, à Paris, jusqu'à la tin <lu xvn* siècle, un lieu
de flânerie particulièremenl fréquenté ; c'esl la que s'alignaient
hopes "ii b€ vendaient les élégances à la mode, el n I" patronage du lieu el les réflexions qu'il aurait pu évoquer,
i A - monumentales des cimetières ne sont pai
on s'y égaya fort jusqu'au jour où les portiques des Innocents cédèrent à ceux du Palais-Royal leurs boutiques et leur équivoque renommée. Déjà, sous Philippe-Auguste, les galeries des cimetières de Paris abritaient la nuit des scènes de désordre analogues à celles qui ont, de nos jours, pour théâtre, les boulevards extérieurs, si bien qu'il fallut les pourvoir de bonnes portes et de gardiens.
Au centre du cimetière se dressait une croix, et généralement, au pied de la croix, un autel. On peut citer celui de Mézy (Aisne), du xme siècle, dont les colonnettes sont ornées de cariatides. L'autel peut être couvert d'un abri, comme à Trégastel (Côtesdu-Xord), au xvie siècle. On trouve même des chapelles funéraires complètes, dédiées au Saint-Sépulcre ou parfois aux Macchabées qui instituèrent le culte des Morts. Le culte des Macchabées a été à la mode au xve siècle, époque où l'Ancien Testament fut remis en faveur d'une façon très marquée dans la piété catholique, peut-être par suite de ce penchant archéologique qui nous donna la Renaissance classique.
Du culte des Macchabées vient l'adjectif macabre et l'assimilation du nom et de l'adjectif aux idées de mort.
Les chapelles funéraires peuvent aussi n'être qu'une tombe de particulier ou de famille *.
Les chapelles funéraires sont souvent rondes ou polygonales à l'imitation du Saint-Sépulcre 2.
Quelquefois, les chapelles de cimetière sont très largement ouvertes ; on peut citer, pour le xne ou xme siècle, Saint-Pierre de Saumur, la Gomelle (Oise), la chapelle détruite de Bourbonl'Archambaut (Allier), celle de Montrol-Sénard (Haute-Vienne), édicules carrés à quatre arcades portant une pyramide ; l'exemple le plus élégant que l'on puisse citer est la chapelle octogone dite la Receveresse à Avioth (Meuse), qui n'est qu'un grand baldaquin porté sur des colonnes au-dessus d'un autel (fig. 402).
1. Bléré (Maine-et-Loire), chapelle bâtie par Jean de Seigne, seigneur de Bois-Pataud, en 1526, à la mémoire de Guillaume son père, trésorierpayeur général de l'artillerie. Chapelle des Porcelets aux Aliscamps d'Arles.
2. xiie siècle, Chambon (Puy-de-Dôme); Sarlat, fig. 66 (Dordogne); Simiane (Basses - Alpes) ; Montmorillon (Vienne) ; Le Puy (Haute-Loire), xve siècle; Avioth (Meuse); Saint-Restitut (Drôme), xvie siècle; Bléré (Maine-et-Loire) .
AC< uni C PURS i;i i [611 I T'.K*
D'autres chapelles, de plan rectangulaire, aon( également très ouvertes, comme à Olley Meurthe-et-Moselle et dans li de l.i Renaissance à Bourneau Vendée . Laucouri Somme . Saint-Jean-du-Doigt, 1 r> 7 7 . et Plougasnou, loin Finis Certaines chapelles funéraires <>nt un caveau qui sert d'ossuaire {.
Outre la chapelle, le cimetière pouvait renfermer un ossuaire, où l'on déposait le- os «les anciens morts qu'il 'allait bien extraire «lu bo! pour l'aire place aux inhumations
velles dana I'-- enclos restreints «If- cimetières. Cette ;
site «-tait telle que les tombes anciennes, même riches, étaient détruites et que la vente de leur- matériaux étai( un revenu pour lires étaient diversement disposés : au cimeles Innocents de Paris, c'était un galetas de bois a clairevoie qui régnait ><»us le i<>it au-dessus des galeries :: : ailleurs,
I. Mouliherne, Fontevrault Maine-et-Loire : Montmorillon Vienne
H vaux Espagne : S. m Galgano Toscane). Sur le plateau i\\\ Nfont-
■ i B, des chapelles de <•<■ genre servaient à la sépulture des voya
morts sur 1<- chemin : 1<- pèlerin Jacques te Saige les décrit ainsi :
L'une est appellée la chapelle des Transi-, ad cause qu'il y «-m meurt tant
. Et quant il- sont trouvés mors, on les rue par une fenestre dedans
lie. C'est la fosse qu il- ont. En l<-ni|>- d'esté on J dit m<
. mond du Temple, maltre-d'osuvres de Charles V, acheta illiers des Saints-Innocents de grandes pierres tombales pour i lu-- de l'escalier «lu Loui re : en on lil les autels <l<- Sainte Claire avec d'anciennes dalles funéraires <i"nl <>«> icriptions ; en 1398, mi autel fut exécuté aux < lélestins d
trois tombes démolies en fournirent les mate ; enleva les grilles des tombes du cimetière de Sainl lire un.- clôture A empêcher !«•- pourceaux d'en-
Paj i-, -n déterrait les cercueils de plomb tache pour les \ endi
i - qui Inspirait i la philosophie de
I 11'. Mil,
