Corpus Inscriptionwn Grcecarum, n

portent des statues de jeunes filles (Kopat ou cariatides). Elles portent le costume athénien, la tunique, Ihémidiploïdion, et par-dessus un petit péplos; la chevelure, divisée en tresses, supporte le chapiteau sphérique qui soutient Tentablement.

Les sculptures du temple de la Victoire Aptère ne sont pas toutes de la même date. La frise \ dont les sujets sont empruntés aux victoires des Athéniens sur les barbares ou sur les Grecs, se rapproche pour le style des sculptures du Théséion; elle est sans doute contemporaine de la construction du temple, postérieure à celle des Propylées et du Parthénon. Mais autour du temple régnait une balustrade ornée de bas-reliefs d'un style exquis-. Ces sculptures, dont les fragments principaux ont été découverts par Hansen et Schaubert, sont postérieures au reste du temple, et elles datent sans doute de radministration de Lycurgue ; mais rien ne caractérise mieux le style de Técole attique à la fin de cette période, qui touche déjà à Pépoque de Praxitèle. Les Victoires, messagères d'Athéna, symbolisent les triomphes du peuple athénien : l'une conduit un taureau destiné au sacrifice; une autre dénoue ses sandales, comme si elle accourait de quelque champ de bataille annoncer le succès des armes athéniennes ; leurs corps, du modelé le plus fin, se dessinent sous des draperies légères, aux plis délicats. Si le style est déjà moins

1. Les parties est et sud sont encore en place : le musée Britannique possède les autres.

2. Sur l'ensemble de ces bas-reliefs, voir : R. Kékulé : Die reliefs an der Balustrade der Athéna Niké. i88i

ne. 54. VICTOIRE DÉN0V6.NT SA SANDALE.

(Fragment de la balustrade du temple de la Victoire Aptère.)

large qu'au Parthénon, il montre clairement une sorte de retour à la pure tradition attique.