I. Perrot et Chipiez, op. cit., t. IV, p

20+ ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

oublier que cette chaussure est encore portée, de nos jours, non seulement en Syrie, mais dans toute PAsie Mineure, par les populations les plus diverses.

§ II. — Les monuments héthéens en Cappadoce.

Un canton de Tancienne Cappadoce, la Ptérie d'Hérodote, sur FHalys, là ou eut lieu la première rencontre entre Cyrus et Crésus, renferme un ensemble considérable de ruines héthéennesqui, particulièrement explorées par MM. Perrot et E. Guillaume, forment un groupe à part dans Thistoire de Tart oriental. Le village de Boghaz-Keui, Tancienne capitale des Ptériens, a encore, outre ses remparts de 6 kilomètres de circuit, des bas-reliefs rupestres qu'on appelle lasili- Kaïa, « la pierre écrite )>, et des restes d'édifices qui ne sont pas entièrement méconnaissables. Le palais royal, presque arasé au niveau du sol, est un parallélogramme de 42 mètres sur Sy. On observe, dans les blocs de la muraille, des trous pour des crampons de fer, comme dans les édifices achéménides; de même que dans ces derniers aussi, les pierres sont en grand appareil irrégulier ; la partie supérieure des murs était en briques, comme à Ninive et à Persépolis ; enfin le palais de Boghaz-Keui était construit au-dessus d'une terrasse artificielle. Dans la disposition des chambres, on reconnaît les détails particuliers aux demeures princières de tous les pays orientaux. La principale porte forme une construction indépendante, comparable à celle du palais de Khorsabad : elle a 18 mètres de profondeur; deux têtes de lion, d'un style original, font

LES HETHEENS.

saillie de chaque côté de la baie, au-dessus des chambranles monolithes.

Le palais d^Euiuk offre, aussi bien que celui de Boghaz-Keui, des traits frappants de ressemblance avec ceux de Ninive; sa terrasse, qui a 25o mètres de côté, s^élève encore à une hauteur de 12 mètres. Les angles sont dirigés du côté des quatre points cardinaux. La baie de la porte principale a 3'", 41 de large, et de chaque côté se dressent deux sphinx qui remplacent les taureaux androcéphales. A leur suite, tout le long de la façade, se déroulaient des bas-reliefs dont la disposition était la même que ceux des façades de Khorsabad et de Koyoundjik; seulement, le sphinx, qui n^est pas ninivite, révèle une autre influence exotique, celle de PEgypte.

L'art cappadocien a su interpréter la donnée égyptienne et, cette fois, il ne s'est pas borné à une terne copie. « En Egypte, remarque M. Perrot , le sphinx,

I. Perrot et Guillaume,, Exploration archéol. de la Galatie, etc., pi. LXV.

Fig. I49. — Le sphinx d'Euiuk (d'après Perrot et Guillaume ').

2o(î ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

à quelque variété de ce type quMl appartienne, est toujours représenté couché, jamais debout comme ici; au lieu d'être traité en bas-relief et adossé au pied-droit d'une porte, il est sculpté en ronde bosse et placé des deux côtés de Feutrée, perpendiculairement à la voie dont il regarde l'axée » En outre, dans les sphinx des bords du Nil, les extrémités de la coiffure, de chaque côté de la tête, tombent droit sans former l'enroulement que nous voyons ici. A Euiuk, le sphinx égyp-

iTJf/C^

Fig. 150. — Sculptures rupestres de lasili-Kaia (d'après Perrot et Guillaume).

tien est traité à Passyrienne; la place quMl occupe sur le jambage de la porte, les pattes dont il est affublé en font une sorte de compromis entre TÉgypte et l'Assyrie, qui se disputaient, dans ce pays de Cappadoce, l'influence artistique comme la prépondérance politique.

On constate également ce double courant à lasili- Kaïa. Là se trouve une salle rectangulaire de 2 5 mètres sur 1 1™,40, taillée dans le rocher sur trois de ses côtés; les parois en sont couvertes de bas-reliefs qui y forment plinthe. Une autre salle plus petite et un corridor ont des sculptures analogues ; la grandeur des figures varie de 3"*,23 à o'",75. Deux files de personnages font le tour de la grande salle en marchant à la rencontre l'une de l'autre; à droite, les femmes, vêtues d'une robe traî- I. Hist. deVart dans Vantiquité, t, IV, p. 667.

LES HETHEENS.

nante, les cheveux en tresses sur les épaules, coiffées d^une tiare ronde comme les femmes de Marach ; à gauche, les hommes, avec le bonnet conique qu'Hérodote donne aux Cimmériens, une tunique courte qui, sur le devant, s'arrête aux genoux, mais se prolonge

Fig. 151. — Sculptures rupestres de lasili-Kaia (d'après Perrot et Guillaume).

par derrière. Dans chaque groupe, les figures grandissent au fur et à mesure qu'elles se rapprochent du centre. Un bon nombre d'entre elles ne sont pas des personnages humains, mais des génies ailés, des satyres à pieds de bouc, des

monstres cyno céphales. Presque toutes tiennent en main des sceptres, des bâtons recourbés^ des haches à deux tranchants; quelquesunes sont debout sur des quadrupèdes. On en remarque deux qui sont perchées sur un aigle bicéphale ; une autre, accompagnée d'un bouquetin, est sur les épaules de deux porteurs.

Fig. 152. — Sculptures rupestres de lasili-Kaia (d'après Perrot et Guillaume).

Tout près de la sortie de ce vaste enclos, un relie!

isolé représente un géant debout sur deux montagnes. Ce personnage porte sur sa main droite un édicule, et de la main gauche il tient une sorte de long bâton dont Fextrémité inférieure est recourbée en crosse ; il est coiffé d^unecalottehémisphérique, vêtu dMne longue robe fendue sur le côté. L'édicule que tient ce dieu est muni de deux colonnes

Fig. ,s,. - Sculpture îo^iques supportant le disque rupestre de lasiîi-Kaia. ailé; SOUS le disque, une figure (Perrot et Guillaume.) g^tre deux taureaux vus de face.

A quelque distance, on remarque un groupe de deux

personnages. L'un,

de proportionscolos-

sales, se retrouve

ailleurs debout sur

un quadrupède. Ici,

il est coiffé de la tiare

conique très ornée,

armé d'un glaive et

vêtu d'une tunique

courte. Il avance la

main droite comme

pour porter ou saisir

un enfant debout devant lui. Le second Fig. 154.

Sculpture rupestre de lasili-Kaia

personnage, protégé

(d'après Perrot et Guillaume).

par le dieu qui lui passe le bras gauche autour du

LES HETHEENS.

COU et lui tient la main, est le même que celui que nous avons vu tout à l'heure.

Les sculptures qui décorent les parois du vestibule du palais d'Euiuk ont une telle analogie avec celles de lasili- Kaïa qu'il n'est pas possible de méconnaître la communauté d'art et d'origine. Nous y remarquons une femme qui, assise sur un trône, les cheveux sur les épaules, parée d'un collier et de bracelets, rappelle la reine assyrienne qui prend part au festin d'Assurbanipal; elle porte pig. 155.- Sculpture rupestre

une coupe à ses lèvres et tient de lasiii-Kaia

une fleur (d'après Perrot et Guillaume).

Toutes ces scènes sont sacerdotales et religieuses, et

non point, comme en Assyrie , consacrées à la gloire du roi et à la mémoire de ses exploits belliqueux. Ce sont des représentations relatives au culte du dieu Mên ou de la déesse Ma ou Enio, le nom cappadocien d'Anaïtis ou Astarté dont Strabon décrit le culte

Fig. 156.- Tombeau de Gherdek-Kaiasi d^ns les deUX villes de (d'après Perrot et Guillaume). Comana.

C'est encore à cette civilisation cappadocienne, toute

ARCHEOt. ORIENTALE.

2IO ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

orientale et antérieure à Pinfluence grecque, qu'il faut rapporter les sculptures des tombeaux signalés à Gherdek-Kaïasi, à peu de distance de Boghaz-Keui et d'Euiuk. Le principal des caveaux creusés dans le roc, comme ceux de la Phénicie et de Nakchè-Roustem, a une façade ornée d'un portique à trois colonnes trapues, dont le style rappelle de très près Tordre dorique grec (fig. 1 56). Aux extrémitésde ce portique se trouvent les portes de deux chambres à sarcophages. Chacune d'elles à une fenêtre donnant sur la paroi du rocher; les lits funéraires sont taillés dans le mur, comme des alcôves. Il y a dans ces monuments quelque chose qui participe à la fois des tombeaux de la Phrygie et de ceux de Nakchè-Roustem, et peut-être ne sont-ils pas antérieurs à la destruction de Ptérium par Crésus, en 549 avant J.-C.

En résumé, nous devons conclure, avec M. Perrot^, que les monuments de Boghaz-Keui et d'Euiuk, témoins de la primitive civilisation cappadocienne, ont, tout aussi bien que ceux de la Syrie du Nord, subi Pinfluence assyrienne. Les palais sont comme « une copie réduite des grands édifices royaux des bords du Tigre et de PEuphrate )>. Les figures ailées, les monstres à têtes d'aigle ou de lion sont assyriens, de même que les divinités portées sur le dos de différents quadrupèdes, les fleurs aux mains des personnages et le globe ailé, image d'Assur.

Divers éléments des sculptures cappadociennes paraissent, avec non moins d'évidence, empruntés à PE-