I. M. de Vogué, le Temple, p

L'ART judaïque. 237

phe, étaient obligés de se détourner... et Pétranger qui apercevait au loin le temple croyait voir une montagne couverte d'une neige étincelante^ »

Tel fut le temple du Dieu d'Abraham, d'Isaacet de Jacob, restauré par Hérode, où s'accomplirent la plupart des scènes de l'Evangile, et dont les destinées furent si dramatiques et si lugubres. A la fois marché public, maison de prière et forteresse, il était destiné à être le tombeau de la nationalité juive. Assiégé et pris par les Romains, après une résistance dont l'héroïque désespoir est unique dans les tastes de l'antiquité, il succombe sous les coups de Titus, et les légionnaires romains le profanent, la torche et la sape à la main. L'écho de sa chute, prophétiquement marquée dans les destinées de l'humanité, retentit encore aujourd'hui au milieu de nous comme l'écroulement des siècles anciens et l'effrondement irrémédiable des vieilles civilisations orientales.

§ II. — La décoration et le mobilier du temple.

La maison de l'Éternel avait été embellie avec un luxe inouï : les bois précieux, l'or, l'argent, l'ivoire, les pierreries même, rien n'avait été épargné par ce peuple jaloux de son Dieu; enfin, les accessoires du culte de Jéhovah, vases sacrés, couteaux, bassins, ustensiles de toute nature, étaient des œuvres où le ciseleur et le fondeur avaient rivalisé d'habileté. Mais les artistes qui ont décoré l'ancien temple, ne l'oublions pas, étaient