I. Amores, ch. xxvi

les policiers et sur les anses, présentait le double avantage de donner le nom du fabricant et d'offrir des aspérités qui aidaient à tenir le vase. Le plus connu des verriers sidoniens, Artas, vivait au i" siècle de notre ère : les produits de ses usines se rencontrent avec sa marque dans tous les pays riverains de la Méditerranée.

§ VIII. — Les bron:{es et les bijoux.

Un des côtés les plus originaux de Part phénicien consiste dans la fabrication de coupes en bronze, en argent ou en or, sur lesquelles se trouvent ciselés, gravés à la pointe, ou même repoussés au marteau, des sujets variés de style assyro-égyptien. Uhabileté des artistes tyriens et sidoniens, en ce genre, était célèbre dès la plus haute antiquité; Salomon y fait appel pour le mobilier du temple de Jéhovah; dans Homère, Achille offre pour prix de la course, dans les jeux organisés à Toccasion des funérailles de Patrocle, « un cratère d'argent ciselé, qui contient six mesures et qui, par sa beauté, n'a pas de rival sur la terre; d'habiles artistes sidoniens l'ont fabriqué » ; ailleurs, le poète parle d'un cratère d'argent, oeuvre d'Héphaistos, qu'un roi de Sidon donne à Ménélas. Les coupes phéniciennes trouvées à Nimroud (fig. 92), en Cypre, et sur quelques points des côtes méditerranéennes, sont des spécimens de ces ouvrages d'orfèvrerie qui émerveillèrent les Grecs d'Homère. Ce sont despatères sans pied, peu profondes, hémisphériques, telles qu'on en voit aux mains des Assyriens sur les bas-reliefs de Ninive. Les images qui les

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décorent sont sur la paroi interne et disposées par zones concentriques. Gravés au trait ou martelés au repoussé, ces sujets paraissent parfois représenter, non point des figures banales ou des images de divinités, mais, au contraire, des tableaux de genre, des scènes pittoresques comme on en rencontre dans les peintures de FEgypte. C'est ainsi que le sujet qui décore la patère en argent

doré ifig. 227) découverte en 1876 àPalestrina, Pancienne Préneste, dansle Latium, a été ingénieusement expliqué par M. Clermont-Ganneau^. Dans la zone concentrique, bordée par un long serpent, se déroule en relief, en une série de phases successives, un petit drame qu'on peut intituler: « Une journée de chasse ou la piété récompensée. Pièce orientale en deux actes et neuf tableaux «. On y voit: i« Le héros quittant son château sur son char de guerre; 2<* Il met pied à terre pour tirer un cerf; 3« Prise du cerf; 4° Halte dans un bois, après la chasse; les chevaux sont dételés; 5° Préparatifs du repas où le cerf doit être mangé; 6° Un singe attaque le héros qui, heureusement, est protégé par une divinité ailée; 7° Le singe est pour-

I, Ulmagerie phénicienne et la mythologie iconologique che:^ les Grecs, part. I. Paris, 1880.

Fig. 227. — Patère de Palestrina.

(Musée Kircher, à Rome.)

suivi et renversé par les chevaux; 8" Le chasseur ach^e le vilain animal; 9° Rentrée triomphale au castel. ^interprétation serait complète si Ton pouvait appliquer un nom mythique au héros du drame.

Des scènes de chasse du même genre, mais se laissant moins bien expliquer, décorent un plat d'argent de Caere, en Etrurie, de même fabrique que les patères de Phénicie ou de Cypre.

Sur une des -coupes d^argent de Dali (Idalion) que possède le Louvre, c'est

Fig. 228. — Coupe de Dali.

(Musée du Louvre.)

une chasse au lion; sur la patère d'Amathonte, c'est le siège d'une forteresse.

Le trésor de Curium a fourni à Cesnola un grand nombre de ces "patères en argent ou en électrum, où figurent, gravés à la pointe, des sujets de même inspiration et de même style : personnages à quatre ailes luttant contre un lion; Astartés, les mains à leurs seins, à côté de patèques hideux , d'Isis - Hathor, de sphinx et d'éperviers égyptiens ; chasses, batailles, sacrifices religieux. Partout sur ces monuments, que les poèmes homériques nous montrent si avidement recherchés par les Grecs de l'âge héroïque et colportés par les marchands sidoniens, nous retrouvons des

ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

copies des représentations habituelles des monuments égyptiens et assyriens, un mélange inconscient de scènes hybrides, qui n'ont d'original que ce bizarre amalgame lui-même , plus frappant ici encore que dans les autres manifestations de l'art phénicien et cypriote. Si nous avions un plus grand nombre de ces curieuses coupes, nous trouverions, sans doute, que les motifs sont peu variés, répétés souvent, même dans des sujets aussi intéressants que la Journée de chasse^ et que l'effort d'imagination de l'artiste phénicien a été bien peu inventif. Heureusement pour la réputation des orfèvres phéniciens et cypriotes, d'autres monuments nous apprennent que leur métallurgie ne se bornait pas à ces intéressantes patères.

C'est ainsi, par exemple, que Cesnola a rapporté de ses fouilles de Cypre un fragment d'un grand cratère en bronze dont les anses ont une ornernentation des plus originales : ce sont des lions, debout sur leurs pattes de derrière, tenant des œnochoés, et vêtus d'une peau de poisson, comme le dieu Anou dans la symbolique assyro-chaldéenne.

Dans les meubles, les bijoux, les objets de parure cypriotes, nous constatons encore les mêmes caractères

Fig. 230. — Anse d'un

cratère en bronze.

(Musée de New-York.)

d^art hybride. Ce sont de petits vases d'argent ciselés dans le goût assyrien avec une rare élégance, des manches de sceptres et d'autres ustensiles précieux pareils à ceux de Ninive.

Certains bijoux, destinés à la coiffure des femmes, sont d'un travail exquis^ de même les pendants d'oreilles, les colliers en or, en pierres dures et en verroteries, avec des figures de lions, de béliers, de cerfs, des masques la barbe tortillée à l'assyrienne , des têtes d'Isis- Hathor, des fleurs de lotus. Quelques-uns de ces colliers, de ces bracelets, terminés en têtes de lions ou de serpents, sont des modèles que les artistes grecs n'ont eu qu'à copier, car ils sont les chefs-d'œuvre du genre, fouilles de Ninive ont mis au jour des tablettes d'ivoire sculpté par des artistes phéniciens et exportées en Mésopotamie par le commerce; des plaques de même style ont été recueillies en Phénicie même : c'étaient des ornements de coffrets précieux. Ces produits de l'industrie phénicienne étaient exportés sur

Fig. 230

Nous avons vu que les

îio ARCHEOLOGIE ORIENTALE.

toutes les côtes de la Méditerranée, et c^est à Palestrina, en plein Latium, qu'a été découverte une tablette d'ivoire sur laquelle est gravé un vaisseau monté par des bateliers pareils à ceux des peintures de l'Egypte. Des œufs d'autruche, trouvés en Étrurie, arrangés pour servir de vases, sont ornés de figures tracées à la point-e, dont le caractère phénicien ne saurait être contesté : ce sont des zones de guerriers à pied, à cheval, dans leurs chars de guerre ; des files d'animaux, des combats de

Fig, 231. — Pendants d'oreilles phéniciens.

lions avec des taureaux, de style égyptisant ; l'encadrement de ces scènes est emprunté à l'Assyrie ; le tout rehaussé de couleurs chatoyantes^

Si nous avions en Phénicie des bas-reliefs comme ceux de l'Assyrie, des peintures comme celles de l'Egypte, nous pourrions nous rendre à peu près compte de ce qu'étaient ces brillantes étoffes teintes de pourpre sur lesquelles l'antiquité classique s'exprime avec tant d'enthousiasme. C'est au dieu de Tyr, Melkarth, que la tradition attribuait l'invention de cette teinture, obtenue, comme on le sait, avec le suc d'un coquillage marin, le murex, qui se rencontre particulièrement sur la côte de Phénicie, Nous pouvons

I. Voyez Perrot et Chipiez, Hist. de l'art, t. III, p. 853 et suiv.

L'ART PHENICIEN ET CYPRIOTE. jii

seulement affirmer, diaprés les témoignages littéraires, que les ateliers de Tyr et de Sidon produisaient en abondance ces étoffes dont la couleur, ainsi que l'avaient bien remarqué les anciens, au lieu d'être modifiée et détériorée par la vive lumière, ne fait au contraire que s'affirmer par elle davantage et en recevoir un plus vif éclat.

^' IX. — Les pierres gravées.

La glyptique, par la multiplicité de ses produits, est un des principaux éléments de l'archéologie phénicienne, et elle nous en apprend plus long que les misérables débris qui nous restent de la céramique ou de la grande sculpture. Ici, plus manifestement encore que dans les autres branches de l'art, on rencontre l'imitation égyptienne ou assyrienne comme un parti pris, comme un témoignage de la pauvreté inventive de l'esprit phénicien. Il existe dans

la collection de Glercq deux cy- p:^^3^-.^5

lindres qui, à côtéde figures égyp- il^x^-Ûl^^f"^^ tiennes, portent une inscription ^^3^^^ OiS

cunéiforme. Celui que nous don- i-r^^-^- - --^s...i:!!S^:^ziZ

nous comme exemple (fig. 232), Fig. 232. — Cylindre de la

d'après M. Menant*, est le sceau co'^- ^e ciercq

« d'Annipi, fils d'Addumu le Si- ^ ^^^^^ ' ^"'^" '' donien ». Ainsi, le possesseur du cylindre est phénicien ; il a inscrit son nom en assyrien à côté du dieu à tête d'épervier, de Reseph le dieu guerrier, et d'Horus