Keinach, op. cil.. III. p

.5. Ibid.. III, p. 39, 1.

'.. Ihid., II. p. 287, 1.

■>. Von Roliden, Die .iiiHhen Terrakitlen. II. \A. tx.vxix, 2: c\. p. .">6-.")8.

f). S. Heinacli. Hvliofs. III. p. H.i.S. I : Saplio. Dicl. des .\nl.. fi};. 26.$;.

582 VII. BAS-RELIEFS A SLJETS RELIGIEl'X

c'est une femme qui pose le van sur le chef de l'initié assis, tandis qu'on s'apprête à sacrifier un porc, victime désignée pour les purifications. Donc, grande analogie dans les actes apparents, quelle que soit la divinité intéressée .

Cela est vrai du moins pour les divinités helléniques : mais il faut mettre à part les mystères orientaux. Nous n'apprendrons pas grand'chose, touchant Tinitiation égyptienne, du relief crétois. si discret et mutilé, qu'on lui rapporte avec grande vraisemblance ' : sous une voûte richement ornée, devant le bœuf Apis juché sur une base, entre une Isis et un Horus à têlo d épervier assis le sceptre en main, un jeune homme, coiffé du pschenl que surmonte Vuraeiii^. semble esquisser, de sa main écartée et relevée, un geste de surprise ou d'adoration.

Pour les religions de l'Asie, nous citerons un relief trouvé à Konyitsa en Bosnie -. qui place sous nos yeux le banquet mystique mithriaque. Quatre convives, représentant quatre des sept degré> d'initiation que parcourait successivement le néophyte (le Corbeau, le Perse, le Soldat et le Lion), participent debout, auprès de deu\ personnages assis, à la consécration du pain et de l'eau mêlée au vin, qui doit produire des effets surnaturels.

Ces exemples suflisent ; on en trouverait aisément d'autres pour les religions orientales, où. d'ailleurs, oulle et mystères ne sont pas faciles à séparer.