Kondakof, Macédoine

k 746 RENAISSANCE DE L'ART BYZANTIN AU XIV° SIÈCLE

d'inexactitudes !. Sans doute, il n’est point contestable que la Syrie a joué un grand rôle dans la formation de l'art chrétien, que les apocryphes relatifs à la légende de la Vierge semblent y avoir de

bonne heure trouvé une grande faveur, et que c’est dans cette région que se constitua l'iconographie de ces compositions. Sans doute, il est possible que, même au xiv* et au xv° siècle, on ait copié parfois

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Fig. 363. — Cour du monastère de Chilandari à l'Athos. k

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directement des modèles très anciens. Mais cette hypothèse, même admise — et elle demeure indémontrée — ne suffit pas à tout

expliquer. Que l'on diminue tant qu'on voudra la part de l'inven- à tion, de la création, il reste toujours l'exécution, qui est l'œuvre propre des artistes du xiv° siècle : quel que soit le modèle qu'on | imite, il y a la façon de l’imiter. Il faut, quoi qu’on en ait, rendre compte de ces qualités remarquables de couleur et d'élégance, qui 1

1. Diehl, L'illustration du psautier dans l’art byzantin (Journ. des Savants, 1907) ; Millet, Byzance el non l'Orient (RA., 1908, I) ; Kondakof, Macédoine, Pétersbourg, 1909, p. 275 suiv., dont une traduction allemande se trouve dans l'Archiv für slavische Philologie, t. XXXI, 1910, p. 466 ; Diehl, La dernière renaissance de l'art byzantin (Journ. des Savants, août 1917).

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