HALÉVY : PRÉPOSITIONS, PARTICULES

est vrai que en ou en-e est traduit en assyrien par adi, personne ne prendra au sérieux l'idée d'Halévy, que « le choix de ce complexe (en-e), qui, comme nom, signifie « puissant, maître, seigneur », a été visiblement déterminé par le sens du ladical assyro-sémitique ty. nx. « être puissant, dominer » ; un pareil ver])e est totalement inconnu à l'assyrien. Des similitudes relevées par Halévy, il reste donc que le mot « cœur » a servi à former en sumérien comme en assyrien des locutions signifiant « dans l'intérieur de » ; et que le sumérien ta a, comme son équivalent assyrien ina, le sens de « dedans » et de (( hors de ». (Lenormant, 1875, pp. 253-262; Schrader, 1876, p. 29).

Il) Particules. — « La formation de l'adverbe en akkadien se révèle comme une imitation servile du procédé propre à l'assyrien. On sait que ce dernier idiome forme les adverbes, soit au moyen de la préposition ina « dans », soit par l'adjonction du suffixe de la troisième personne s, abrégé de su « son ». L'akkadien se sert également du monogramme >— , qui est l'équivalent de ina, seulement il le place après le nom. Le suffixe assyrien eu, de son côté, est rendu par ^ bi, suffixe qui désigne notoirement la même chose en akkadien. Ainsi l'akkadien ^Jj^ >-< DAN-AS, ou ^yy{ ^ DAN-Bi, préscutc uu calquc fidèle de l'assyrien ina dan ou dannis, puissamment. » (Halévy, 1874, pp. 530-531). Donc, suivant Halévy, il existerait deux sortes d'adverbes en assyrien, les uns formés au moyen de la préposition ina, les autres au moyen de la terminaison /.s. On trouve, il est vrai, quelques locutions adverbiales de lieu et de temps formées avec ina: ina bid, ina libbi, « là-dedans » ; ina pan, « autrefois » ; mais ce sont plutôt des prépositions employées adverbialement : de même en français « avant, après » sont des prépositions, qui peuvent faire fonction d'adverbes. Mais il n'existe pas en assyrien d'adverbe de manière du type ina dan, forgé par Halévy. Il semble donc difficile que le type sumérien formé avec la terminaison ►— en soit « une imitation ser-

MANUEL D'aSSYRIOLOGIE. I. 21

vile » . Quant aux terminaisons adverbiales bi et is, l'une peut bien paraître a le calque fidèle » de l'autre, si l'on admet que bi est, en ce cas, le pronom de la troisième personne sumérien, et is, le pronom assyrien de la troisième personne, sa, diminué de u, et précédé de i. Mais on n'a aucune preuve de cette dérivation de la terminaison is. Il n'est pas sûr que le bi, terminaison des adverbes sumériens, soit le bi pronom sufRxe de la troisième personne, et l'on conçoit même assez difficilement comment « j'agis fort-lui » en serait venu à signifier « j'agis fortement ». Enfin, même si nous admettons cette formation de l'adverbe sumérien, comme elle est étrangère à toutes les langues sémitiques sauf l'assyrien, il restera toujours probable que l'assyrien l'a empruntée au sumérien. (Lenormant, 1875, pp. 262-267; Lelimann, 1892, pp. 146-147).

Le sumérien, dit encore Halévy, « emploie la copule assyrienne w =1 ; un pareil emprunt est sans analogie dans les langues connues. » (1874, p. 530). Cette dernière affirmation tombe devant le fait que le turc, qui est une langue touranienne, a emprunté lui aussi la même copule ) à l'arabe. D'autre part, sans prendre pour définitive la démonstration qu'a donnée Haupt (1879, pp. 37-41), il reste au moins possible que le signe ^y>-^^ïï, avec le sens de « et », se soit prononcé sa, et non u. Enfin, il faut remarf(uer que le sumérien ne connaît pas une distinction, toujours observée en assyrien, entre u copule des noms ou des propositions et ma copule des propositions, et que mên e il omet le plus souvent toute copule, (Lenormant, 1875, pp. 267-269; Schrader, 1876, pp. 29-30).

i) Vocabulaire. — « Ciiaque expression assyrienne a un ou plusieurs équivalents en akkadien, non seulement pour les conceptions d'une nature générale, mais mémo pour les noms propres de dieux, d'hommes, de pays, de villes, de montagnes et de rivières... Assurément une nomenclature si difïérente et si complète, qui s'étend jusqu'aux divinités ut aux villes sémitiques, et même aux pays en