DE SA PUISSANCE

SouRCBS PRINCIPALES de 06 chapitre et du tuiyant :

MoriwÊlbM antiques : Hérodote, livre IV. — Salluste, Guerre de Jugurtha^ lei premiers chapitres. — Justin» lirre XV 11. — Le Périple de Hannon, dans Is collection des Petiis géographes greos, — Pestas Ayienos, Le Rivage de la fÊier (Or a maritima).

éorivalna nuidemes : Heeren, Politique et commerce des peuples de FaniiquiUt trad. française, tome IV. -~ Mtinter, Religion der KarLhagery Oopenhagae, 1831. — Creuser, Religions de l'a/ntiquitéf livre IV, chapitre VII ; et l«f notes de M. Guigniaut sur ce chapitre. — D'Avezac, Afrique andeniUf Psris^ 1844. — Dureau de La Malle, Carthage, Paria, 1844. — Beolé, PouilUs à CarthagCt Paris* 1858. -~ Dayii, Carthage and its remains, Londres, 18QS.

g 1 . — Les nations de rAfricpie septentrionale.

I. — L'importance historique de Carthage, dés Tépoque qu'embrasse ce Manuel, oblige à lui consacrer un chapitre spécial, à part des autres colonies phéniciennes.

Par sa situation géographique^ la cité de Didon appartient à l'Afrique et à l'Occident ; par ses mœurs, sa langue, sa civihsation, Torigine de ses habitants, à

l'Asie et à rOrient. C^estravant-garde extrême du monde asiatique dans la partie ouest de la Méditerranée; c'est par elle que la civilisation orientale s'est répandae, antérieurement à celle de la Grèce et de Rome dans VÂIriquey la Gaule, TEspagne et jusque dans les Iles Britanniques.

Mais avant d'esquisser Thistoire de Garthage jusqu^au temps des guerres médiques^ nous devons dire quelques mots des populations au milieu desquelles elle vint s^asseoir et sur lesquelles elle régna plus tard. Malheureusement les annales de ces peuples ont péri, et ce n'est qu'à grand'peine que la science moderne parvient à y retrouver quelques données positives.

n. — Les anciens n'appliquaient le nom d'Afrique qu'à la petite partie du pays placée au sud du cap Bon : le reste était la Libye. Le fond de la population de la côte septentrionale, depuis l'Egypte jusqu'aux Colonnes d'Hercule, était formé par la race cliamitique de Phut, apparentée aux Égyptiens et aux Éthiopiens, à laquelle De s'appliqua que tardivement le nom de Libyens, propre dans l'origine à certaines tribus de race aryenne ou japhétique, qui s'étaient établies au milieu des indigènes primitifs. Ces nations issues de Phut ont pour descendants les Berbères actuels, qui s'étendent sur tout le nord de l'Afrique, depuis les vallées les plus septentrionales de l'Atlas jusqu'aux limites méridionales du Sahara, et depuis l'Egypte jusqu'à l'Atlantique, peut-être même jusqu'aux Canaries, où les anciens Guanches semblent avoir parlé un dialecte très- voisin de celui des Berbères du Maroc. Ces Berbères, appelés aujourd'hui Amazigh ou Schilah dans le Maroc, Kabyles dans les trois régences d'Alger, de Tunis et de Tripoli, Tifcbous entre le Fezzân et l'Egypte, et Touaregs dans le Sahara, sont les restes d'une même grande famille de

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peuples dpiit le sang était resté plus ou moins pur dans les différentes parties de la vaste étendue de tprritoire gu'elle'Tiabitait.

La langue qu'ils parlent encpre aujourd'hui, et qu'ont JEait connaître les travaux d'officiers érudits de notre armée d'Afrique, offre une grande parenté avec l'ancien égyptien. C'est celiç dans laquelle sont conçues les quelques inscriptions parvenues jusqu'à nous qui émanent des indigènes de la Libye^ de la Numidie et de la Mauritanie dans les temps antiques. Et Talphabet tout particulier dont ces indigènes se servaient déjà sous la domination carthaginoise est encore demeuré en usage chez les Touaregs,

III. — Salluste, qui avait pu consulter les sources historiques de Garthage et qui nous a conservé des données plus précises que celles d'aucun autre des écrivains classiques sur l'histoire africaine^ avait connaissance des temps primitifs, antérieurs à l'arrivée des tribus aryennes et à l'établissement des colonies phéniciennes. Alors, dans toute l'étendue de, T Afrique septentrionale on ne rencontrait que trois races, inégalement reparties sur une triple zone ; d'un bout à l'autre de la plage qui borde la Méditerranée, les Libyens originaires et chamites, ou peuples de Phut ; derrière eux, à l'intérieur, mais sur la moitié occidentale seulement, les Gétules, qui paraissent avoir appartenu aussi au sang berbère et y ayoir formé un rameau particulier; plus loin encore, dans l'intérieur et au delà du Sahara, les nègres auxquels s'appliqua d'abord le nom grec d'Ethiopiens, étendu plus tard abusivement aux Kouschites du haut Nil.

Salluste a eu aussi connaissance, toujours d'après les traditions recueillies par les Carthaginois, de la grande invasion japhétique qui se jeta ensuite sur la côte

LES PHÉNICIJBNS. 156

d'Afrique, où elle arriva par mer* Il fait de ces enva- Jbisseups 4es Perse3^ des Mèdes &t des Anuéniens composant Tarmée d'Hercule, cq gui indique clairement qu'il savait leur origine aryenne. Les monuments égyptiens nous ont fait connaître la date de l'arrivée en Afrique 46S Japhétites, parmi lesquels se remarqusûfint les Libyens proprement dits, les Maxyes et les Maces. Elle flit contemporaine des règnes de Séti I" et de Rhainsèsll^ et menaça gravemant« comme nous l'avons vu, la sécurité de l'Egypte. Nous ne reviendrons pas, du reste, sur des événements qui nous ont longuement occupée II nous suffira d'indiqué? les changements considérables qu'ils produisirent dans la population de Tancien pays des descendants de Phut et que signale soigneusement Salluste, lies nations de Tiotérieur, Gétules et nègres, pestèrent intactes sur leur territoire. Mais de nouveaux peuplas se formèrent dans la région du littoral. Les Maures, issus du mélange de tribus aryennes, les Mèdes et les Arméniens de Salluste, avee les indigènes primitifs, tinrent désormais la contrée la plus voisine de l'Espagne; les Numides, nés de la fusion d'une autre tribu aryenne, les Perses de Thistorien latin, avec les Gétules,. subjuguèrent les cantons qui s'étendent sur la mer Sardo-Tyrrhénienne; les Libyens proprement dits, les Maxyes et les Maces s'établirent le long des Syrtes et dans le voisinage du lac Triton ; la plage orientale seule resta aux vieilles tribus chamiti^ ques.

Unsiècle environ après l'arrivée des tribus japhétiques, un dernier changement se produisit. Ce fut l'établissement des colons chananéens chassés de la Palestine, qui se fi}^ërent dans la Zeugitane et TÂfrique propre, où existaient peut-être antérieurement, depuis l'âge de rinvasiou des Pasteurs en Egypte, quelques tribus de ipême race. En se mêlant aux populations voisines, le»

unes japhétiques, les autres de la race de Ghain, les colons chananéens donnèrent , comme nous Pavons déjà dit plus haut, naissance au peuple des Libyphéniciens.

IV. — Hérodote nous fournit les plus précieux détails sur les habitants de la côte septentrionale d'Afrique au V® siècle avant notre ère. Il commence sa description à partir de la frontière d'Egypte, et par conséquent nous parle d'abord des peuplades chez lesquelles le sang de Phut s'était conservé pur.

a Les premiers que l'on rencontre au sortir de l'Egypte sont les Adyrmachides. Ils ont presque les mêmes usages que les Egyptiens^ mais ils s'habillent comme le reste des Libyens, et leurs femmes portent à chaque jambe un anneau de cuivre. Elles laissent croître leurs cheveux^ et si elles sont incommodées par les poux, elles les prennent^ les tuent avec les dents et s'en débarrassent de cette manière ; ce sont, du reste, les seuls des Libyens qui en agissent ainsi. Cette nation habite depuis l'Egypte jusqu'au port appelé Plynos (aujourd'hui Akabat-es« SoUoum).

a Ils ont auprès d'eux les Giligames, qui occupent la contrée à l'occident, jusqu'à l'île d'Aphrodisias (auprès de la ville actuelle de Dernah). Dans cet intervalle est nie de Platée (aujourd'hui Bhourdah), où les Grecs fondateurs de Gyrène s'étaient d'abord établis, et sur le continent est le port de Ménélas et Âziris (Marsa Ras-et- Tyn) où les Cyrénéens habitèrent aussi. C'est là qu'on commence à trouver le silphium. Le pays où croit cette plante s'étend de l'île de Platée à la Syrte. Ces peuples ont à peu près les mêmes coutumes que leurs voisins.

« Les Asbystes, qui viennent après les Giligames, habitent le pays au-dessus de Cyréne, mais ils ne s'étendent pas jusqu'à la mer, dont les côtes sont occupées

par les Grecs. Ils sont plus habiles que les autreslibyens à conduire des quadriges, et ils s'étudient à imiter les coutumes des Cyrénéens.

« Les Âuschises confinent aux Asbystes et habitent au-dessus de Barcé. Ils s'étendent jusqu'à la mer auprès de la cité des Évespérites (Bengazi). Les Cabales demeurent vers le milieu du pays des Auschises ; ils sont peu nombreux et s'étendent sur les côtes de la mer, vers Tauchira (Taukrah), ville du territoire de Barcé.

« Le pays des Âuschises est borné à Touest par celui des Nasamons, peuple nombreux. En été^ les Nasamons laissent leurs troupeaux sur le bord de la mer et se rendent à Tintérieur dans un certain canton^ nommé Augila (il porte encore aujourd'hui le même nom), pour y recueillir les dattes à l'automne ; les palmiers y croissent en abondance et portent tous des fruits. Les Nasamons vont à la chasse des sauterelles, les font sécher au soleil, les réduisent en poudre et mêlent cette poudre avec du lait qu'ils boivent ensuite. Chacun d'eux a plusieurs femmes... Voici leur manière de faire des serments et d^exercer la divination. Ils mettent la main sur le tombeau des hommes qui ont parmi eux la réputation d'avoir été les plus justes et les plus honnêtes, et ils jurent par eux. Pour exercer la divination, ils vont aux tombeaux de leurs ancêtres; ils y font leurs prières, et ils y dorment ensuite ; si pendant leur sommeil ils ont quelque songe, ils en font usage pour leur conduite. Ils s'engagent leur foi en buvant réciproquement dans la main lun de l'autre; à défaut de liquide^ ils ramassent à terre de la poussière et la lèchent.

< Les Psylles étaient voisins des Nasamons ; ils périrent autrefois de la manière que je vais dire. Le vent du midi avait, de son souffle, desséché leurs citernes, car tout le pays situé au-dedans de la Syrie est sans

158 LIYRK SIXIÈME.

eau. Us tUuent cou36U et résolurent d'aller combattie ce vent du midi; je rapporte les propos des Li}>7en9. Lorsqu'ils fiu*ent arrivés dans le désert, le même veaiti soufflant avec viplenee, les ensevelit sous des montagnes de sable. Les Psylles détruits, les Nasami^as s'eniparèreot de leurs terres,

« Tels soat tes peuples «omi^des qm habitent les côtes maritimes de Libye. Â.u<-dessus, en avançant dans Tintérieur des terres, on rencontre la Libye sauvage, audelà de laquelle est une élévation sablonneuse qui s'étend depuis Thèbes en Egypte jusqu'aux Colonnes d'Hercule. On trouve dans ce pays sablonneux, envir^s de dix en dix journées, de gros quartiers de sel sur les cc^lines. Du haut de chacune de ces collines, on voit jaillir, au milieu du sol, une eau fraîche et douce ; autour de cette eau on trouve les habitants qui sont les derniers du c6té des déserts, et au-dessus de la Libye sauvage.

« Les premiers, en venant de Thèbes, à dix journées de cette ville, sont les Ammoniens (habitants de l'oasis de Syouah); ils ont un temple avec des rites qu'ils ont empruntés de Jupiter Thébéen (Âmmon). Entre autres fontaines, ils en ont une dont Teau est tiède au point du jour, fraîche à l'heure du marché , extrêmement froide à midi : aussi ont-ils soin à cette heure d'arroser leurs jardins; à mesure que le jour baisse elle devient moins froide, et au coucher du soleil elle est tiède; puis elle s'échauffe de plus en plus jusqu'au milieu de la nuit ; alors elle bout à gros bouillons ; lorsque le milieu de la nuit est passé, elle se refroidit jusqu'au lever de l'aurore. On l'appelle la fontaine du Soleil.

• À dix autres jours de route après les Animoniens, on trouve sur cette élévation de sable une autre colline Cl i:jLi j.Lieil}e à celle d'Aipmon, avec uoe source. Ce

canton est habité ; il s'appelle AugiU, C'est là que les Nasamons vont en automne recueillir les dattes.

« A dii journées encore du territoire d'Augila, on rencontre une autre colline de sel avec de Teau, et une grande quantité de palmiers portant du fruit. Les Garamantes^ nation fort îionîbrçu3e^ habitent ce pays (le Fezzân actuel). Ils répandent de la terre sur le sel et sèment ensuite. Il n'y a pas loin de là chez les Lotophages. Mais du pays de ceu?-ci il y a trente journées de chemin jusqu'à celui où Ton voit ces sortes de bcBufs qui paissent en marchant à reculons. Ces animaux pais^ sent de la sorte parce qu'ils ont les corpes rabattues en avant, et qu'elles s'enfonceraient dans la terre s'ils paissaient autrement. Les Garamantes font lâchasse aux Troglodytes nègres. Ils se servent pour cela de chars à quatre chevaux, car les Troglodytes sont les plus légers et les plus vites de tous les peuples. Ils vivent de serpents, de lézards et autres reptiles» et ils parlent une langue qui n a rien de commun avec celles des autres nations.

« A dix journées des Garamantes (eij allant cette fois vers le sud), on trouve une autre colline de sel avec une fontaine et des hommes à l'entour ; ils s'appellent Atarantes (pays actuel de Tigerri). Les individus, chez eux, u'ont point dé noms propres. Ils maudissent le soleil ; lorsqu'il est à son plus haut point d'élévation et de force, ils lui disent toutes sortes d'injures, parce qu'il les brûle, ainsi que le pays. A dix autres journées de cheniin se trouve encore une colhne de sel, avec de Teauet des habitants, qui sont les Atlantes (Bilma). »

Ici s'arrêtent, pour l'intérieur du continent, les connaissances d'Hérodote, qui n'a guère payé tribut à la crédulité, dans cette description, que par la mention des collines de sel disposées de dix en dix journées de chemin. Encore ceci est-U un fait vrai, défiguré par les

récits que les Libyens firent à rhistoriengrec. Le désert, en effet, est semé, mais non avec la régularité qu'Hérodote indique, d'oasis où se trouvent de Teau et des habitants. Quant aux efflorescences salines et aux lacs salés, les voyageurs ont constaté leur existence dans toute la région dont parle Thistorien d'Halicamasse; nos soldats les ont rencontrés partout dans TAlgérie au-delà de l'Atlas, et le Sahara entier n'est lui-même qu'un fond de mer desséché.

Le père de l'histoire ajoute encore quelques détails généraux sur les mœurs communes aux différentes peuplades de la race de Phut. « Ce sont des nomades senoiirrissant de la chair et du lait de leurs brebis, s'abstenant, comme les Égyptions, de manger du bœuf, et n'élevant pas non plus de porcs... Voici comment ils font leurs sacrifices. D'abord ils coupent, à titre de prémices, une oreille de la victime^ et la jettent sur le toit de leurs maisons ; cela fait, ils lui tordent le cou. Ils sacrifient au Soleil et à la Lune, seules divinités qu'ils adorent tous, sans distinction.... C'est des Libyens que les Grecs ont appris à atteler quatre chevaux à leurs chars. L'enterrement des morts se fait chez les nomades comme chez les Grecs; il faut excepter les Nasamons, qui enterrent leurs morts assis, ayant soin de tenir les agoni' sants dans cette posture, de peur qu'ils n'expirent couchés. Leurs habitations sont des cabanes tressées d'asphodèles et de joncs, qu'ils transportent à volonté.»

V. — En reprenant maintenant avec Hérodote la suite des populations maritimes^ nous allons nous trouverai Toccident de la Grande Syrte, au milieu des peuplades des Libyens japhétites, conservées plus ou moins pures de tout mélange avec les Ghamites qui les avaient précédées, et nous y verrons reparaître plusieurs des noms qui ont déjà passé sous nos yeux dans les récits des.

guerres de ces populations contre les pharaons égyptiens de la XIXe et de la XX« dynastie.

• Sur le bord de la mer, à l'ouest des Nasamons, habitent les Maces^ gui se rasent la tête de manière à ce qu'ils ne laissent qu'une touffe de cheveux sur le sommet. Pour la guerre ils se cuirassent de peaux d'autruches. Le Cinyps (Ouadi-Kama) descend de la colline des Grâces, traverse leur pays et se jette dans la mer. Cette colline est entièrement couverte de forêts^ au lieu que le reste de la Libye dont j'ai parlé jusqu^ci est un pays où Ton ne voit point d'arbres : de cette colline à la mer il y a 20O stades. »

L'usage de raser la plus grande partie des cheveux et de n'en laisser subsister qu'une tresse, dont la position varie suivant les tribus, est précisément celui que les monuments égyptiens nous révèlent comme une des habitudes caractéristiques des Libyens japhétites. Il en est de même de l'emploi des peaux et des plumes d'autruche, les unes comme défense, les autres comme ornement.

« LesGindanes touchent aux Maces. . . . Les Lothophages habitent le rivage de la mer*qui est devant le pays des Gindanes. Ces peuples ne vivent que des fruits du lotos (le rhamnys lotiLS des botanistes, espèce de nerprun) ; ce fruit a la grosseur de celui du lentisque et la douceur des dattes ; on en fait aussi du vin.

^ Aux Lotophages confinent, le long de la mer^ les Hachlyes, qui font aussi usage du lotos, mais beaucoup moins que les premiers. Ils s'étendent jusqu'au Triton, fleuve considérable qui se jette dans un grand lac du même nom (Sebkat-el-Loudiah ou Sehkah-Faraoûn), où ion voit l'île dePhla. »

Le fleuve et le lac Triton jouent un grand rôle dans les vieilles traditions de la Grèce relatives à la Libye.

162 LXYRS SIXIEME.

G^était l6 centra religieux des Libyens propremant dits^ les Lebou des monumeQts égyptiens, c'ôst-=à-dire ded tribus de la race de Japhet qui étaient yenues par mer s'établir en Afrique, Son noni seul suffirait pour carae» tériser d'iine nxanlère ii^contestalde Torigioe aryenne des populations qui habitaient ^es l>ords. Saas doute ce* populations avaient, par la suite d^s temps, abandonné leur ancien langage pour adopter ^lui â^s nations à$ la race de Pbut qui les environnaient, car aucun auteur ancien m signale de diJŒé|*ence entre T idiome qu'ib parlaient et ceux que parlaient jeura voisins. Mais du moins le nom de leur lac sacré était, demeuré eomoifi un dernier vestige du temp^ où ils se servaient d'une langue aryenne. Triton est en effet le sanscrit tritOt « lac, eau, » dérivé de la racine trit^ iri^ a rive, rivage, » qui a produit les appellations du Trita dptya védique, a celui qui est né au milieu des eaux, » de Triton et d'Ampbitrite dans la mythologie grecque. Aussi trouvait-on des fleuves du nom de Triton en Crète, en Théssalie, en Arcadie, en Béotie, en Doride et en Thrace.

« Immédiatement après les Machlyes on trouve les Auséens. Les deux nations habitent autour du lac Triton, mais elles sont séparées par le fleuve du même nom. Les Machlyes laissent croître leurs cheveux sur Iç derrière de la tête, et les Auséens sur le devant... Dans une fête que ces peuples célèbrent tous les ans en l'honneur de Minerve, les filles, partagées en deux groupes, se battent les unes contre les autres à coups de pierres et de bâtons. Elles disent que ces rites ont été institués par leurs pères en Thonneur de la déesse, née dans leur pays, que nous appelons Athéné, et elles donnent le nom de fausses vierges à celles qui meurent de leurs blessures. Mais avant de cesser le combat, elles revêtent celle qui, de Taveu de toutes, s'est le plus distinguée, d une armure complète à la grecque, avec

LES PHÉNICU5NS. 163

un casque â la corinthienne, et, la faisant monter sur ufl char, la promènent autour du lac.

Le culte de Pallas Tritonide ou Tritogénie était célèbre et répandu dans la Grèce. Toutes les traditions le faisaiefît venir de la Libye, comme celui de Neptuue ou Posidon. Il y aurait, du reste, un travail spécial à Caire sur rimportauace des fables libyennes dans la Grèce primitive. Leur existence et leur origine, pendant longtemps inexplicables, se comprennent très-bien maintenant que les monuments égyptiens nous ont révélé 1^ parenté des populations pélasgiques et des Libyens proprement dits, les relations étroites de confédération çt de communication incessante qui existaient, au temps de la XIX® et de la XX» dynastie, entre les Achéens du Péloponèse et les tribus aryennes de l'Afrique septentrionale, enfin la part que les Achéens, les Tyrrhéniens^ les Laconiens et les Philistins de Crète prirent aux attaques des I4byens et des Maschouasch du Maxyes con=tre l'Egypte..

Hérodote indique ensuite les peuples au delà du lac Triton comme n'étant plus nomades. « Ils labourent une terre fertile, ont des maisons et se nomment Maxyes. Ils laissent croître leurs cheveux sur le côté droit de la tête, rasent le côté gauche et se peignent le corps avec du vermillon. Leur pays, £^insi que le reste de la Libye occidentale, est beaucoup plus rempli de bêtes sauvages et plus couvert de feoi^ que celui des nomades. » Les Maxyes, comnae nous avon^ déjà eu l'occasion de le dire, sont les Maschouasch des monuments égyptiens, qui 8 étaient d'abord avancés beaucoup plus près de la vallée du Nil. En lisant la description que le père de imstoire donne de leur costume, on se croirait en présence de celle d'une de ces figures de Tamahou, c'estî-dire des Libyens japhétites, que nous offrent les monun^ents jdiaxaoniqiifis, avec une mèche de cheveux

J64 LÏVRE SIXIÈME.

tressés tombant sur un des côtés de la tête, tandis qm le reste de la chevelure est rasé, et le corps couvert à tatouages.

« Les Zavèces touchent aux Maxyes; quand ils voni en guerre, les femmes conduisent les chars. » Les Zavèces sont bien évidemment les ancêtres des Zouaouas de l'Algérie actuelle, population essentiellement belliqueuse, dans laquelle ont été recrutés les premiers éléments de nos zouaves et qui a conservé son nom au travers des siècles.

« Les Gyzantes habitent immédiatement après les Zavèces ; les -abeilles font dans leur pays une prodigieuse quantité de miel. Les Gyzantes se peignent tous avec da vermillon et mangent des singes. Ces animaux sont trèscommuns dans leurs montagnes. » Les Gyzantes ouByzantes étaient une des tribus de cette région chez lesquelles le sang aryen s'était conservé le plus pur, car Scylax les décrit comme étant encore de son temps blonds et remarquablement beaux. Ils formaient, du reste, une nation nombreuse, mais dont une petite partie seulement était restée indépendante et avait gardé ses anciennes mœurs. Le plus grand nombre s'était mêlé aux Libyphéniciens et aux colons carthaginois , dont ils avaient pris les usages et la langue, dans la province à laquelle ils avaient donné le nom de Byzacène.

a Quant à la bonté du terroir, la Libye ne peut, à ce qu'il me semble, être comparée ni à l'Asie ni à rEurope- J'en excepte seulement le Cinyps, pays qui porte le même nom que le fleuve dont il est arrosé. JQ peut entrer en parallèle avec les meilleures terres à blé

Il rapporte autant de grains que la Babylonie. Celui des Evespérites est aussi un excellent pays ; dans les années où les terres se surpassent elles-mêmes en fécondité, elles rendent le centuple. Mais le Cinyps rapporte 300 pour un, » Ce que dit ici Hérodote de la fécondité

L£S l»HÉNICIENS. 165

extraordinaire de certaines parties de T Afrique a été Térifié par les modernes. Le territoire de Garthage, aujourd'hui la régence de Tunis, était sous ce rapport une des régions les plus favorisées du continent africain.

VI. — Hérodote ne parle point des peuples de la région de TÂtlas, de rAlgérie et du Maroc actuels. Mais les historiens grecs et latins d'époque postérieure nous les ionl connaître. On a vu plus haut les précieux renseignements que Salluste avait extraits sur leur origine des Uvres de Hiempsal et des auteurs carthaginois. La tradition qu'a fidèlement enregistrée cet historien sur les îièdes, les Perses et les Arméniens, qui seraient arrivés par mer dans l'Afrique occidentale et qui auraient ff abord fait partie dé Tannée d'Hercule lors de son expédition en Espagne, semblait autrefois une fable inventée par les Numides, lorsqu'ils entrèrent en contact avec la civilisation grecque, pour se donner ime illustre origine. Il nous est difficile aujourd'hui, aîprès les lumières que les inscriptions de l'Egypte ont jetées sur l'histoire du nord de l'Afrique, d y méconnaître le souvenir, vivant encore après bien des siècles quoique altéré, de rétablissement d'un rameau de la grande invasion aryenne en Libye, différent sans doute de celui Çûi se fixa sur les rives du lac Triton, et peut-être originairement apparenté aux Iraniens. Ainsi s'explique la présence, parmi lesKal)yles deTAlgérie^^ de tribus blondes existant de temps immémorial et se rattachant maîufeslement à la souche indo-européenne, tribus dans lesquelles on avait d'abord cru devoir chercher des ^ftscendants des Vandales.

^e mélange des envahisseurs aryens avec les anciennes î^î>xU\ioiis de la côte, issues de Phut , avait donné Ç^iswnçe 9m Mçtuyça ou Maurusiens, doAt on préten-

daît que le nom primitif avait été Mèdes, ce qui est petit-être utie altération de leur nom national Àmazigh, Celui des mêmes envahisseurs avec les Gétulesd'au deîà de l'Atlas avait produit les Numides. Les Maures étaient sédentaires et agriculteurs ; les Numides, comme leur appellation même, d'origine grecque, l'indique, menaient la vie nomade. Ils étaient donc les uns envers les autres dans le même rapport que les deux éléments entre lesquels se divise encore aujourd'hui la population de TAlgérie et du Maroc : d'un coté les Maures des Tilles et les Berbères, Kabyles ou Schilahs, qui mènent danî les montagiies là vie de cultivateurs sédentaires; de rauti*é les tribus arabes qui errent dans les plaines en nomades pasteurs.

Vti. — Lés mœurs des diverses nations àfricaiiîes qne nous veûotis de passer rapidement en revue avaient été principaleinent déterminées parla nature des territoires où elles avaient fixé leur résidence. Le nord dé l'Afrique présente, eii effet, deux a*spects bien différents. Comme Hérodote te remarque avec sa netteté habituelle, des Colonnes d*Hercule à la petite Syrte, ïe littoral hérissé de montagnes s'avance dans la mer et porte de fertiles vallées où purent s^êtablir des peupladiBs agricoles. De la petite Syrte à là Cyrénaïque, le continent se creuse au contraire; le désert avec toute son aridité vient mourir à la mer même. II ne peut y avoir là que des nomades. La Cyrénaïque, haut promontoire bien arrosé qui pénètre de 200 kilomètres dans la mer, en face de la Grèce, reproduit la nature et les avantages de la région de TAtlas. Elle devait être et elle fut une station commode, une terre riche, civilisée et couverte de villes. De la Cyrénaïque à l'Egypte, le désert et les nomades reparaissent. Les Libyens chamites et japhétites couvrirent donc toute cette côte, ici nomades, là sédentaires,

tenant refoulées vers le sud les populations noires. Deux peuples étrangers vinrent pourtant s'établir au milieu â'eux, sur ces deux promontoires qui font face à la Grèce et à la Sicile, les Grecs sur le premier, les Hiéniciens sur le second et en bien d'autres lieux encore de la côte. NoTis n'aurons à parler qu'incidemment des Grecs da Gyrénaïque, mais nous allons essayer d'esquisser maintenant l'histoire des Carthaginois jusqu'au temps des guerres médiques, c'est-à-dire jusqu'au temps où commencèrent leurs grandes luttes contre les Grecs en IMe.

§ 2. — Fcmdatioii et site de Cartha^e.

I. — Au fond du goKe de Tunis, qu'enferment le cap Bon à Test et le cap Zizib à l'ouest, s'avance une presqu'île jadis bordée d'un côté par la mer et de l'autre par le lac de Tunis, aujourd'hui entre deux lacs; un isthme, de quatre kilomètres environ de large, la rattache au continent. Cest sur cette presqu'île que fut construite Carthage, entre Utique et Tunis, qu'on apercevait toutes deux des murs de la ville, l'une n'en étant éloignée que de trois lieues, et l'autre pas même de deux. Une étreite langue de terre, appelée par les historiens latins la Tœ- ^ia, partait de l'extrémité de la presqu'île et se dirigeait vers le couchant, entfe le lac de Tunis et la mer, jusqu'à Ja coupure où s'élève aujourd'hui la forteresse de la Gouletle. Cest au nord-est de cette langue de terre que se trouvaient les deux ports, communiquant l'un avec Tautre et avec la mer extérieure par une seule entrée, large de vingt et un mètres, qui se fermait avec des chaînes de fer. Le premier était le port marchand, le second le port militaire.

Auprès des ports, dans la portion la plus élevée de la presqu'île, là où mourut plus tard saint Louis et où a été construite en son honneur la chapelle qui appartient maintenant à la France, était la citadelle de Byrsa. La ville de Garthage proprement dite Tenvironnait et était protégée par une enceinte qui suffit longtemps à couvrir Tagglomération des habitants. Mais plus tard, avec le progrès des richesses et de la puissance de la cité punique^ l'espace enfermé dans cette enceinte ne fut plus suffisant. Alors une ville nouvelle, un immense faubourg dont les habitations étaient entremêlées de jardins, se forma en dehors et couvrit presque toute l'étendue de la presqu^île. Les écrivains grecs et latins désignent ce faubourg par le nom de Mégara ou Magalia ; peut-être faut-il en restituer la forme originale en Makhanath^ « le camp, les cabanes. » Un triple rempart fermant l'isthme protégeait ce quartier contre une attaque par terre*

IL — Dès la période de la grande prospérité sidonienne, vers le xvi* siècle avant l'ère chrétienne, une ville, Cambé, avait été fondée par les Phéniciens sur le site où fut plus tard Garthage; ce fut, avec Hippone, leur plus ancienne colonie sur la cote septentrionale de l'Afrique. Mais cet établissement ne fut pas appelé d*abord à une brillante fortune. Sa prospérité, sa population furent absorbées par Utique, bâtie par les Ty riens en 1158. Le site de Gambé demeura désert, tandis que Tyr couvrait de colonies toute la côte voisine. Ge fut seulement en 872 qu'on y vit arriver la princesse Elissar, à la tête de l'émigration du parti aristocratique tyrien, qui fuyait la prépondérance du parti démocratique et la tyrannie du roi Piimélioun. Les fugitifs s'arrêtèrent en cet endroit, dont la situation éminemment favorable semblait appeler la fondation d'une grande ville. Ils

résolureot d^y fixer leurs demeures et se mirent à y construire une cité fortifiée, qu'ils appelèrent Kiryath- Hadéschath, « la ville neuve, b origine du nom de Carthage.

Nous avons longuement raconté ces faits dans le chapitre précédent, et nous n*en recommencerons pas le récit. Mais ils étaient nécessaires à rappeler ici, d'autant plus que les circonstances de la fondation de Carthage earent une grande influence sur toute son histoire. L'origine aristocratique de ses premiers habitants explique l'esprit de sa constitution. Le développement que sa puissance prit de très-bonne heure, et qui en fait une exception parmi les cités fondées par les Phéniciens, tient à deux causes : d'abord que, formée par rémigration d'une partie notable des habitants de Tyr, elle se trouva dès le début plus considérable et plus peuplée que ne l'étaient d'ordinaire les villes du même genre; puis qu'elle s'était bâtie dans une contrée où s'élevaient déjà d'autres villes chananéennes en grand nombre, qui lui fournirent un concours fraternel et dont elle devint rapidement la téle^ étant la plus vaste et la plus riche. En effet, favorisée par son heureuse posi* lion maritime, la ville de Didon devait naturellement primer au milieu de toutes ces colonies d'un même peuple, et la force des choses en dut faire un centre politique en même temps qu'un centre de commerce, parmi tous ces comptoirs, indépendants sans doute les uns des autres, mais réunis en confédération nécessaire sous l'empire d'un intérêt commun de monopole et de défense.

§ 3. — Premiers déyeloppements territoriaux

de Cartbage.

I. -=- Corame la plupart de nos comptoir» modernes, te» villes phéniciennes de la côte d*AfriqTie étaient des podtes isolé? snr une plage étrangère, n'ayant dans leur dépendance qn'un petife territoire à Fentonr de lenrs murailles. Nous savons d'une manière positive qu'en fondant Garthage, Elissar — surnommée Didon, conime nous Pavons dit plus haut — avait dû acheter du monarque indigène du pays, lapon, roi des Libyens «, sans doute des Zavèces qui laissèrent à la contrée son nom dé Zeugîtane, remplacement sur lequel ses compagnons s'étaient établis, tout comme nous achetons, des peuples nègres chez lesquels nous portons notre commerce, l'emplacement où nous voulons élever nos magasins. Le prix de cette cession était une redevance annuelle, semblable à celles que nous payons en pareil cas sous le nom de coutumes.

Justin prétend que ces coutumesîiiTerït payées jusqu'au temps de Darius, fils d^flystaspe; mais une telle assertion ne mérite aucune créance et est contredite par les faits les plus nombreux et les plus positifs. Il est certain qu'à peine les Carthaginois sentirent leurs forces grandir, ils changèrent de politique à Tégard des indigènes de la contrée voisine, et que l'humble attitude de leurs débuts ne fut pas longtemps maintenue. Cette conduite les ayant brouillés avec les tribus libyennes qui les tou-