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avoir à fléchir le courroux des dieux. Partout où les Carthaginois portèrent leur commerce -et leurs armes, non-seulement à des époques déterminées, mais dans toutes les conjonctures critiques, leur fanatisme exalté célébra ces horribles sacriflces. En vain Gélon de Syracuse, avec Tautori té de la victoire ; en vain, par une pacifique influence^ les Grecs eux-mêmes, fixés à Carthage pour le commerce, tentèrent d'y mettre un terme, Tantique barbarie reparut sans cesse et se maintint même dans la Carthage romaine. Au commencement du m* siècle de notre ère, on découvre encore des vestiges de ce culte affreux^ tout au moins alors pratiqué en secret. Dès Tan 655 de Rome^ tous les sacrifices humains avaient été prohibés ; mais plus d'ime fois les empereurs se trouvèrent dans la nécessité de répéter cette défense, et nous devons ajouter que, pendant longtemps, la sévérité des lois romaines ne put mettre fin à ces hideuses immolations ; il fallut le christianisme pour achever définitivement d^en déraciner l'usage.

Les Aràbeft.

SOUBCBS PBÏNCIPALBS i

Soarées orientales: la^ble, liTre dé lit Oenite et prophétie* d*lfaïe.— Do«mlebeA, Hùtorigche Intcktiften altagyptiteher Dfnfntteiert Zweiiê Polgt, Leipzig, 1869, in-f» . — fiawUnsoD et Norris, Cuneiform tnscripiûmi of Western Asia, tomes I et II. — Ibn*£halâoun, Prolégomènes historiques, tradaction dé M. de Slane; eA ooun de pnbliciàiiôii. *- Abbulféda, Hit' toria onuitlamiiiea, traduction latine de FUiscb^r. — Le Coran.

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