II. — Les Réphaïmi se divisaijent eu plusieurs peuplades

lo Les Réphaïm proprement dits, qui habitaient le pays de Basan, y possédaient soixante villes fortes et avaient pour capitale Astaroth - KaroaXm ; du temps de Moïse, les Amorrhéena occupaient leur territoire.

2o Les Emim ou f formidables o, établis dans le pays ga'occui>èrent plus tar4 les Moabites et aussi dans U plaine de Siryathalm.

3"* Les Zomzomiiûm>que supplantèrent les Ammomtes.

4» Les Zouzim, qui habitaient à Hâm, contrée dont on n'est pas parvenu h déterminer la situation précise^

5o Les ilnacim, dont les Nephilim étaient un rameau. C'était^ de toutes ce» populations primitives delà Pales* tioe, ceUe qui avait le mieux résisté à la conquête chananéenne. Du temps de Josué, il en subsistait ençpre des restes considérables dans tout le pays qu'elle avait jadis possédé, surtout dans les montagnes qui formèrent plus tard le royaume de Juda, et où les Héthéens étaient déjà établis lorsque Abraham vint de la Mésopotamie dans la terre promise à sa race. La ville principale des Enacim parait avoir été Kiryath-Arba, nommée ensuite Hétron.

Aux diverses tribus ainsi réunies soiis le nom commun

de Réphaïm, il faut encore joindre, pour compléter le tableau des habitants que les Ghananéens durent anéantir ou soumettre et dont la Bible fait mention, car un certain nombre de ces peuplades primitives durent disparaître sans laisser de traces à une époque postérieure, il faut encore citer, disons-nous^ les Avvim,qui occupaient la plaine au sud-ouest de la Palestine jusqu'à Gaza, les Kénites, situés encore plus au midi, dans la direction de TArabie Pétrée, enfin les Kénizites et les Kadmonites, dont la situation n'est pas connue.

Toutes ces populations, que les Egyptiens de TAncien Empire et de la XII* dynastie réunissaient sous l'appellation générique de Sati^ appartenaient-elles à la souche sémitique ? Des raisons assez plausibles seraient de nature à le faire penser et donneraient à croire que les plus anciens habitants connus de la Palestine étaient surtout apparentés d'assez prés avec les Araméen«. En tous cas, ils parlaient un idiome différent de celui des Ghananéens, car les noms de Zomzommim et de Zouzim^ qui leur ont été donnés par ces derniers, caractérisent un peuple dont le langage n'est pas compris et est comparé à un bourdonnement.

Nous avons expliqué plus haut, dans notre livre I®'^, comment il se fait que les Ghananéens, tout en étant de racechamite, se servaient d'une langue de la famille dite sémitique, aussi bien que les Kouschites de Babylone et du Yémen.

g 3. — Établissement des Ghananéens en Palestine.

Leurs diverses nations.

I. — Peut-on essayer de déterminer approximativement la date à laquelle les Ghananéens se rendirent

LES PHENICIENS. 9

maîtres de la Palestine et y prirent la place des antiques populations issues de Sem ? Hérodote * semble fournir un chiffre précis quand il dit que, suivant les Phéniciens, le fameux temple de Melkarth, dans l'île de Tyr, avait été fondé 2,300 ans avant son époque. Mais ce chiffre est le résultat d'un simple calcul de générations, comme tous ceux que fournit le père de l'histoire, et nouscroyons que Ton est en droit d'affirmer qu'il est de deux ou trois siècles trop élevé.

En effet, aujourd'hui nous possédons un document positif, qui fixe une date au-dessous de laquelle il faut nécessairement placer l'établissement des Chananéens en Palestine. C'est un papyrus hiératique du Musée de Berlin, traduit en grande partie par M. Chabas*, qui contient le rapport d'un officier égyptien envoyé sous le règne d'Amenemhé P% de la XIP dynastie, dans le * pays d'Edom "et dans celui de Tennou, situé au nord, vers le bassin de la mer Morte, pays qui, Tun et l'autre, formaient alors des principautés vassales de l'Egypte, comme le royaume de Gérar où furent accueillis Abraham et Isaac. Il avait pour mission d'explorer l'état de ces deux contrées et de rendre compte aussi de la situation des populations voisines, avec lesquelles TEgypte et ses vassaux avaient souvent à guerroyer. Dans son rapport, on ne voit aucune trace de l'existence des tribus chananéennes dans la Palestine. Les seuls habitants de toute cette contrée sont les Sati^ dont on voit apparaître quelques restes au temps de la XVIII« dynastie, de même que quelques restes des Réphaïm dans le livre de Josué; or les Sati^ sur les monuments égyptiens où on les voit représentés, offrent aux regards un type sémitique parfaitement caractérisé. D'autres textes, datant